فموقفه وقلة اهل العلم في راو وقواه بعضهم وضعفه اخرون فما موقف طالب العلم من هذا الاختلاف طالب العلم في اعتقادي يجب ان يتألق وان لا يستعجل الامر وعليه ان يدرس اولا
فان المصطلح مصطلح الحديث وثانيا ان يصدق ما قرأ من علم المصطلح عملية على الاساليب وذلك بان يلاحظ بان يلاحظ طريقة تصفيق علماء الحديث المشهورين بالحفظ والعلم كيف يخرجون الحديث
وكيف يوثقون الراوي او يظاعفونه مع الاختلاف الموجود في ترجمته من ذلك مثلا ان هم يذكرون في علم المصطلح انه اذا اختلفت الراوي ما بين موثق ومضعف قالوا الزمن التعذيب
هذه لابسة رقم واحد لكن هذا القيد ليس على اطلاقه وقد قالوا على التعذيب مع بيان السبب سبب الجرح ثم هذا وحده لا يكفي وقد يبين الجارح السبب سبب الجرح للرأي
ثم عند دراسة الباحث المنيب قلبه لهذا السبب يجده سببا غير جارح يعني لا يكفي ان يكون هناك اه جرح مفسر بل يجب النظر في هذا الجرح المفسر هل هو فعلا جرح ام ليس بجرح
مثلا نقول اذا قال فيه فلان ثقة قال فيه الاخر بعيد ضعيف هذا جرح مفسر ربعنا واذا به يقول احدهم هذا كان اختلط حديثه لكن لو وقفنا على جرح من نوع اخر
فلان ضعيف لماذا؟ قال لاني رأيت رافدا ما ادري معروف في هذه البلاد في دمشق سوريا كان الى عهد قريب وبخاصة قبل انتشار السيارات بكثرة كان هذا الدرزون هي وسيلة لبعض التجار
الذين يطوفون على المتعامرين معهم ليجمعوا غلة الفلوس هذا الزلزال عبارة عن فرس وبين الفرس العربي وبين البلد اذا صار يمشي هكذا فتراء الراكب عليه هي خصها تزول خيلي تماما
احد اه ائمة الجار والتعليم لماذا؟ قال لانه كان راكبا للزوجة كأنه يقول بانه متكبر لكن هذا لا يفعله هو وليس هذا من صنعه بل هذه نتيجة حركة ايش احدهم جرحى اخر قال سمعت الة طرف من منزله
ايضا هذا جرى لا يجوز ان يجرح به الراوي الثقة لماذا لاننا نتصور احتمالا كبيرا وكبيرا جدا نحن اليوم بان نسمع الصوت من جارنا فاذا كان احد زوارنا في دارنا يتوهم انه ايه
ممكن ان يقع دائما وابدا حتى انا صار معي من قريب كنا جالسين في الذي فهذا الميت اركد الى الداخل المجلسي اخيرا عرفنا امس قريب ان هذا الهاتف وهذا رب البيت اظن انه صادر من عندي. يعني خارج البيت شو بده يضل
لا يجوز يرى في مثل هذه الاسواق لانها تحتمل اقول ايضا محتمل ان يكون فعلا الصوت خرج من دار ذلك الرجل الذي وفقه بعضهم لكن عنده ولد شاب ولد ممكن ان نقول يعني
اه غير ملتزم اذا لم نكن ولد فاسد والوالد يحسن تربية الولد ويرى من حسن سياستي في تربية ولده ان لا نشدد عليه وان يطرده من داره بسبب انتهائه بالة الطلب
لانه لو اخرجه من داره وازداد هذا الولد صلا على الشريعة. ان يحيي هذا الولد بالدار على ما فيه من الكتاب هذا يريد ولا يرضاه من سمع منه الجزائر المالكي ينبغي ان يكون الجزاء باني رأيت يضرب على العود مثلا
مثلا على ان هناك اشياء اخرى مثلا بعد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة