عندي في راوي اهل العلم في راو وقواه بعضهم وضاعفه اخرون وما موقف طالب العلم من هذا الاختلاف طالب العلم في اعتقادي يجب ان يتأنى وان لا يستعجل الامر وعليه ان يدرس اولا
فان المصطلح مصطلح الحديث وثانيا ان يطبق ما قرأه من علم مصطلح عمليا على الاسانيد وذلك بان يلاحظ بان يلاحظ طريقة تطبيق علماء الحديث المنشورين بالقول والعلم كيف يخرجون الحديث
وكيف يوثقون الراوي او يضاعفونه مع الاختلاف الموجود في ترجمته من ذلك مثلا ان هم يذكرون في علم المصطلح انه اذا اختلفت الرأي ما بين موفق ومضعف قالوا الجرح مقدمنا من التعذيب
صار رقم واحد لكن هذا القيد ليس على اطلاقه وقد قالوا الجرح على التعذيب مع بيان السبب سبب الجرح ثم هذا وحده لا يكفي وقد يبين الجارح السبب سبب الجرح للراوي
ثم عند دراسة الباحث النج قلبه لهذا السبب يجده سببا غير جارح يعني لا يكفي ان يكون هناك اه جرح مفسر بل يجب النظر في هذا الجمع المفسر هل هو فعلا جرح ام ليس بجرح
مثلا نقول فلان قال فيه فلان ثقة وقال فيه الاخر ضعيف ضعيف هذا جرح تبعنا واذا به يقول احدهم هذا كان اختلط ويسقط حديثه لكن لو وقفنا على جرح من نوع اخر
ولا مضايف لماذا قال لاني رأيت راكبا ذي لونا ما ادري معروف في هذه البلاد في دمشق من سوريا كان الى عهد قريب وبخاصة قبل انتشار السيارات بكثرة كان هذا الدرزون
هي وسيلة الركوب لبعض التجار الذين يطوفون على المتعامرين معهم ليجمعوا الغلة الفلوس هذا عبارة عن فرس هو بين الفرس العربي وبين النظر اذا صار يمشي هكذا فترى الراكب عليه
تماما احد اه ائمة الجر والتعليم يراها انسانا قيل له لماذا؟ قال لانه كان راكبا للزوجة كأنه يقول بانه متكبر لكن هذا لا يفعله هو وليس هذا من صنعه بل هذه نتيجة حركة ايش
احدهم جرح اخر قال سمعت الة طرب من منزله ايضا هذا يرى لا يجوز ان يكره به الراوي الثقة لماذا لاننا نتصور اهتماما كثيرا وكثيرا جدا نحن اليوم بان نسمع الصوت من جارنا
فاذا كان احد زوارنا في دارنا يتوهم انه ايه؟ من عندنا وهضرنا ممكن نقع دائما وابدا حتى انا صار معي من قريب بنجاسيه في فقشنا الصوت الهاتف اشرف بنا والحمد لله
وما هذا في المجلس تركض الى الداخل ما في شيء. اخيرا عرفنا امس قريب ان هذا الهاتف سبحان الله وهذا رب البيت اظن انه صادر من عندي. فني خارج البيت شو بده يضل؟ بظنه
ولا يجوز للجهل في مثل هذه الاسباب لانها تحتمل اقول ايضا محتمل انه يكون فعلا الصوت خرج من دار ذلك الرجل الذي وفقه بعضهم لكن عنده ولد اه شاف ولد
ممكن ان نقول يعني اه غير ملتزم اذا لم نقل ولد فاسق والوالد يحسن تربية الولد ويرى الحسن يا سيدي تربية ولده وان يطرده من داره لانه لو اخرجه من ذاته
تزداد هذا الولد جريت على الجريمة فيرى من السياسي السماوي ان يحيي هذا الولد على ما فيه من ولا يريد ولا تكون ايضا ما هي النساء منه ينبغي ان يكون الذهب لاني رأيت يضرب على العود مثلا
على ان هناك اشياء اخرى مثلا بعضه او همزية خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة