اه سؤال انطوي طريق الارسال في الحديث على الطريق المتصل ان قوي الارسال رجحك اذا ترجح الارسال رجعتني رسالة. نعم. طيب. في الحديث على الطريق المتصل اه فهل يعتبر علة قادحة فيه ام يعتبر من باب زيادة السقاط المقبولة؟ هل يعتبر ماذا
اه علة قادحة. اه. فيه ام يعتبر من باب زيادة الثقة كيف يشتري هذا السؤال مع المقدمين لانه ان يعتبر عندي قادحة فاذا اعتبر لم يعتبر زيادة من الثقة كتب لي سؤالكم دبر حالي يحتاج الى تدبر يعني ما انتهى
ما بنقول بلغتنا الشامية حكواتي على كل حال يعني هذا المرسل او هذا الحديث الذي روي عن الوجهين رسلا ومسندا مرسلا ومرسلا اما ان يكون الراجح الارسال فيسقط المسند ويكون معدولا
وحينئذ لا يرد السؤال هل هو من باب زيادة الثقة لانه هذه زيادة مرجوحة والارشاد هو الراجح او اذا عكسنا وقلنا لا هذا من باب زيادة الثقة واليد ثقة مقبولة
اليدين لا يصح القول بانه الارجح هو المرسل يعني يجب الفصل بين امرين تماما. اذا ثبت احدهما ارتفع الاخر الاخر وهكذا صح وذاك المتصل صحيح ان يكون زيادة ثقة لا
نفس المكان اقرأوه مكانك راوح عم يقوي لك كلامك يعني الرجل مع اختلاف المخرج مع عدم اتحاد الطريق يعني ان ليس المرسل هو الواصل بنفس الطريقة لا قد يكون هذه علة اقوى لتضعف
احد احد احدهما اما المرسل او الموصول بارك الله فيكم الحديث المرسل والمسند مدارهما كليهما على شخص واحد. نعم اه لذلك مش ضروري يكون الطريق مختلف. الطريق مختلف من دون المرسل
او من دون المسند يعني مثلا سعيد ابن المسيب جاء الحديث عنه قال قال ابو هريرة قال رسول الله جاء من شخص اخر غير الاول عن سعيد هذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الطريق طريقان الى شخص واحد قد يأتي مرسلا من وجهه هذه مسألة تأخذ فورا اخر قد يأتي متن الحديث الواحد قد يأتي من طريقين مختلفين تماما احدهما مرسل ولا مخالف له
والاخر مسند لا يرد السؤال في مثل هذه الصورة ابدا بل على العكس من ذلك يصبح المرسل قويا بالمسند ولو كان ضعيفا بشرط الا يكون واهيا اما السورة الاولى فهي
آآ مرسل ومسند هو واحد لكن جاء من طريق وصحيحين نفترضهما الان احد ما يقول عن المرسل قال رسول الله لاخر يقول عن هذا المرسل قال ابو هريرة قال رسول الله هنا ينظر الى الاسناد الى هذا الرواوي ايهما اوثق
اي ما اوصاه بكون هو الارجح لذلك سواء كان البحث كما فهمنا انفا او كما اراد الدكتور هنا ان يمثل انفا ايضا الجواب واضح تماما ان الحديث الواحد اذا جاء عن رجل ثقة
واختلف الراويان عنه في ارسال واسناده فالحكم لمن كان اوثق واحفظ او اذا استويا حكم للاكثر اما السورة الاخرى فهذه قضية اخرى. احدهما الاخرى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة