1
00:00:00.100 --> 00:00:21.500
سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعطيك العافية شيخي. عافاك الله يا اخي. كيف امسيتم ان شاء الله طيبين؟ الحمد لله بخير طيبك الله. كيف صحتكم؟ الحمد لله بخير. الله يقويكم. كيف الحال شيخي؟ الحمد لله بخير. تكفى على الاسئلة

2
00:00:21.550 --> 00:00:54.050
اه بالنسبة لليوم على موعد في سؤال معين في جزئيات هو ما حسبتنا نسأل بعض الاشياء احتياطا حتى لو كان ما ظل للتخزي والتدريب ممكن شيخي الشباه الجزئيات في اقصى ان بعض الجزئيات يعني مثلا اه بالنسبة لقضية من علق طلاقها على اشراف مثلا قال اذا خرجت من غير اذن

3
00:00:54.300 --> 00:01:17.850
ولم تخرج فلم يطلق اه. فاهم فيكم انه يجوز ان يتراجع عن شرطه. اي نعم آآ حفظك الله الان افرض ان علق اه الشرط هذا وخرجت اه في حالة هذا القول. نعم. علق شرطه وكان في شهود

4
00:01:18.000 --> 00:01:35.800
لا آآ هل يحق له ان يتراجع؟ لا لكن هو في تفصيل تاني. ايوة يا ابني هنا لا يحق ان يتراجع لانه وقع الطلاق المعلق ايوة. اما هناك لسه ما وقع

5
00:01:36.050 --> 00:02:09.800
ايوة اه لكن هنا اذا وقع الشرط فالطلاق وقع لكن فيه تفصيل. ايوا وهو ان كان علق الطلاق بالشرط هو من باب التخويف والمنع من ان تفعل الزوجة خلاف رغبة الزوج وليس بقصد التطليق فعلا. نعم. اذا وقع الشرط

6
00:02:10.050 --> 00:02:36.850
وهنا لا يقع الطلاق ولو وقع الشرط اه خير الظالمين. يعني مثلا مثلا رجل اه زوجته كثيرة الزيارة لاهلها. نعم حتى مل هو من كثرة الزيارة نعم. ووعظها كثيرا. نعم. فما افاد البعظ لها شيئا. نعم

7
00:02:37.500 --> 00:03:02.000
فمن باب التخويف لها قال ان زرت اهلك فانت طالق فزارت لكن هو في قرارة نفسه لا يريد تطبيقه يريد تربيتها ايوا وهنا نرى نحن ان الطلاق لا يقع ايوا. اما السورة الاخرى

8
00:03:02.450 --> 00:03:24.700
اذا شفتك عم تتكلمي مع جارك فانت طالق وهو فعلا في هذه الحال يريد ان يطلقها لانه صار عنده شك في آآ طهارتها. ايوا وهنا يقع الطلاق مع وجود الشروط الاخرى

9
00:03:24.900 --> 00:03:41.600
شيخ انا لاني بدون انا فهمته طبعا بس حتى ما انسى بعد الكتابة. نعم. الصورة الثانية مثلا شخص راء يعني قال لزوجته ان رأيتك مع الجار طلقتك؟ اي نعم. وهنا يقع الطلاق هذا

10
00:03:41.650 --> 00:03:55.950
في الاصل هو عنده ليبيا وكذا في عفتها ايقاص الطلاقة فعلا. اه لانه يقصد الطلاق. ايه بينما السورة الاولى مش قاصد الطلاق. اي نعم آآ طيب والصورة الثانية لم يصل الطلب

11
00:03:56.750 --> 00:04:17.550
آآ شيخنا الله يحفظك آآ الجزئية الاخرى آآ يعني انا قلبت الورقة وما كنت اتوقع الاجابة بهالطول. الله يبارك فيك شيخنا اه في حالة هذا القول بغير شهود اه طبعا استفدنا منكم انه في مسائل اخرى يعني شبيهة لها

12
00:04:17.700 --> 00:04:33.450
آآ ان القضية يعني آآ انه حتى لا طلق بغير شهود لا يظل معلقة. اي نعم. هذي مثلها شيخي. اي نعم. الله يجزيك الخير. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة