1
00:00:00.200 --> 00:00:25.650
تعريفات في تعريفات قدامى لمصطلح الكرون من غير شذوذ ولا علة فقط متأخرة متأخرين يكونون ذولا علة قادحة اه صنعاني في كتابه توضيح الافكار ذكر ان قولهم او تقييدهم العلة بكونها قادحة هذا من اشتراط الفقهاء وليس من اشتراط المحدثين

2
00:00:26.550 --> 00:00:41.450
وقال بان العلة عند المحدثين مطلقا لانه قد يكون عند الحديث عند المحدثين علة لا تكون عند الفقهاء علة والعكس هذا صحيح لكن هذا لا يلقي ان يكون عند المحدثين

3
00:00:41.650 --> 00:01:07.500
لاجل لكن عند النظر فيها تكونان هذه القضية. هم. والفرق الذي ذكره للفقراء موجود لكن ذلك لا ينفي ان يكون بعض العلل نسعى الظن الا انسان صالح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة