قال سبيل احد الاخوة بيكون بالنسبة لموضوع مصر. وبنوا مسجد لهم اخوة خاصة يعني فبعد ما اقاموه وبقي السقف بعده وبيكون الحكومة حددتهم ازا كملتوه بتزيدوا كله بيسأل هل ماذا يفعل؟ هل نتوقف فترة وان طالت
هل يجوز للمتبرع بالمكان ان يستعيذ لنفسه ويريد من بناء شقة له ولاولاده ابنه السؤال يتضمن في ايه؟ ها اهم شيء هو ايه مسجد غير مسخوط والدولة بتهدد بانه اذا سقف
اذا قيل لهم بلاش يعني لا يشقون بس مفهوم يعني انه يعني مفهوم يعني ايه؟ منع الصوت. منع الصلاة ولا بيتابعه باي حال في امكانك يعني. السؤال اه انا ما افهم يا سيدي
فاذا كان هذا المفهوم وهذا المقصود من الكلام. نعم نائبين ينبغي ان يكون السؤال انه اما ان يسقف حتى نصلي واما ان يهدم لانه اذا سقط ستعلو اذا النتيجة العملية
انه هذا يخرج عن كونه مسجدا بعد هذا به الفرس التالي من السؤال وهو الذي اوقف هذه الارض هل يجوز له ان يحول هذه الارض التي اوقفت مسجدا بسبب هذا التهديد الحكومي
الى دار له اقول اذا كان التهديد المذكور هو اولا من حيث النقل الصحيح واقول هذا ان تحفظا اشهد انه يكون ادعاء هذه الدعوة تمهيد لصالح مخي في الارض الذي ندم على هذا الوقف
يريد الان يستثمر ارضه بحجة ايش؟ ان الدولة تهدد واولا اذا كان هذا التهديد من حيث النقل صحيح ثانيا من حيث التهديد الصادر من الدولة وتهديد آآ يرجع تنفيذه فعلا
نرجح تنفيذه فعلا في عنا شرطين هنا الشرط الاول يكون النقل صحيح والشرط الثاني لكل التأجيل ما قالوش كلام يعني من باب تعطيل المسلمين عن الصلاة في هذا المكان فاذا تحقق هذان شرطان بقول
يجوز ان يحول اه هذه الارض من ارض للمسجد الى ارض اه لسكن لكن بشرطين اثنين. الحمد لله. يرحمك الله الشرط الاول ان يعوض هذه الارض مكان هذه الارض ارضا اخرى له
او قيمتها مثلا قيمتها تساوي لو فرضنا عشرة الاف لماذا عشر الاف دينار شراء اخرى بها القيمة او باكثر تجمع بين المسلمين هذا الشيء الاول طبقة اه ان الواحد بده
رئيسي محتجز ونفترض انه هو بالنسبة لهذه المسائل التي شغلت العالم الاسلامي منذ قرون في هذا التخوين اه والله فانا اجبت مما يجب مثل بلادنا نحنا مثلا بلاد الظالم وقس عليها كل بلاد العالم
ما فيهم علماء يقولون قال الله قال رسول الله العلماء عندهم هو المذهب الحنفي والمذهب الحنفي في مذهب ابي حنيفة في مذهب محمد ابن الحسن ابو يوسف ثم يجي واحد منن من في المذهب
ثم زور المخردين العظيم هذا هو المذهب الحقيقي هدولي بديش الاخ الحنفي ما بده يشوفك يا ابي حنيفة بيدرسوا الفقهاء نزع حنفي فكون على مر هذه القرون الطويلة هم بيساوي ايه
وهو ليس بعالم وهو مقلد مقلد للمذهب العالمي هذا العالم الان ليس عالما في الحقيقة والمجتمع الاسلامي الالفاني مثلا لا يمكن ان يحقق الاية المذكورة واشهد هذا الذكر وين هذا الذكر
الذكر هم اهل القرآن والسنة في العالم العربي قلة فماذا تقول بالنسبة لبلاد البانيوير والى اخره اذا هنا يقال للضرورات تصبح محرورات والضرورة تقدم بقدرها عامة الالمان مثلا عوض ما يركب كل واحد راسه الى اخره
لا يسأل احد هؤلاء ان يهدني يقال عنهم انه علماء لكن هي في الحقيقة وانما هم مقلدون فابن حزم لما يقول ان مجتهد طيب وخلي شو بيساوي المجتهد اليوم نادي جدا في العالم العربي
اذا بيسأل المتبع تلك وهو اللي بيحاول ان يعرف دليل المسائل من اختلاف العلماء الى اخره انا بقول فشلوا بكل ما تعلمون هذا حكم الخبيث يجب ان يحققه كل بخصوصه
العالم عليه ان يجيب عليه ان يسأل ولا ينخلون بباله وهو ابن حزم مش انتم اللي عنده حرارة زيجة في بعضها باجمال وعدم التفصيل وبينظر للاصل وهذا هو الاصل اسأل ابا الذكر
الرجل الذي اسلم مثلا في امريكا او في فرنسا او او ما في هناك علماء للجائلين يسيرون ناخد نكتات في المذاهب الاسلامية وبيمشي على ذلك اذا ما قلنا كفر السابق وهو الاجتماع نفسه بجهله
انانيكا بعض الخام او لما المسلم بيحاول ان ينسلق هذه القاعدة وانت لست بعالم واسأل العالم. لا والله ما في عالم طيب لكن في من هو اعلم منك انت عني
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة