اه اه شيخنا بالنسبة للناس الذين يعيشون في الارض المحتلة صلاح العمل هل يكون في الظلم او السلاح اللي هو حافظ بناء الانتفاضة. اللي شارك فيها او ترك هذا الامر
بالنسبة للمسلمين هناك الكل يريد النجاة اذا كان مسلما هل يكون هذا آآ او ما موقف المسلم ينبغي ان يكون في مثل هذه المواقف مواقف الفتن التي نعيشها وخاصة في الارض المحتلة. نعم
ما دام المسلمون اخي كما فما سأني ظن في قوله عليه السلام لما قيل له اهم قليلون؟ قال لا بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيف هذا الوسط مع الاسف ينطبق على العالم الاسلامي اليوم
بدليل واق يا اخوانا الفلسطينيين قال لي عايشين تحت اليهود لا تمتد اليهم يد المساعدة والعون والنصر من ملايين المملين من المسلمين ما دام ان الواقي هكذا انا قلت قديما قبل انتفاضة هذه
لانه مثل هذه البلاد لو كان اهلها يعيشون على ضوء ما شرسه انفا العلم النافع والعمل الصالح لنجوا بدينهم وتركوا ارض ابائهم واجدادهم لا يبالون بها شيئا ولهم اسوة بالمهاجرين الاولين
لكن ضعف علم المسلمين العلم النافع وبالتالي اعراضهم عن العمل الصالح الناتج من جهلهم للعلم النافع يظنون ان بقائهم تحت حكم هؤلاء اليهود الكفار في بلادهم اقوى لهم سياسة اذا
الايات والاحاديث التي تحض المسلمين على ان يهاجروه من بلاد الكوثر الى بلاد الاسلام ما موقعها اليوم ليس لها في صدور المسلمين اليوم اي مكان كنت اقول هذا قبل الزراعة
وبعد الانتفاضة ومضي سنة او اقل منها انا صرحت بانه هذه الانتفاضة ما دامت الدول العربية لا تمد يد المساعدة اليها بكل شيء بالسلاح وبالمال وبالرجال الى اخره فهذا يزيد الشعب الفلسطيني ضعفا على بعض
ويزيد المستعمر الكافر الغاشم اوه على اخوه لذلك وانا منذ اما البعيد لا اعيد الانتفاضة الله اكبر الله اكبر واقول الاصل كما قلت للمسلمين ان يهبوا هبة رجل واحد ويدافعوا عن البلاد هذه
ليست فقط لانها بلاد مقدسة بل بلاد المسلمين كلها يجب الدفاع عنها ومن المتفق عليه عند علماء المسلمين ان الكفار اذا غزوا طرفا او اقليما من البلاد الاسلامية وجب عليهم كلهم
ان ينهضوا بطرد هذا الكافر. مع الاسف هذا غير موجود اليوم. والحرب الافغانية قضية اكبر مثال الدول ما احد يتحرك فيها اطلاقا مع انه الطريق كان مفتوحا الى عهد قريب. بخلاف فلسطين وفلسطين الواقع
اكثر واكثر لانه لا يتمكن من اي انسان ان يدخل الى فلسطين ليجاهد في سبيل الله بمعنى الكلمة. لذلك انا لا انصح بهذه الانتفاضة وانصح ان يوفر الشباب المسلم قوته ليوم الساعة حينما
يستعدون كما امر الشعر الحكيم بالاية المعروفة التي يرددها كثير من الناس المربين او الموجهين او المرشدين دون ان ينتبهوا الى ان في الاية توجيها ظنيا اعني بها قوله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير
به يا عدو الله وعدوكم قاد الاعداد المادي غير ممكن تحقيقه في الفاصل هذا امر بدعي. والى متى يظل اخواننا يقابلون الرصاص وبالقنابل بالحجارة وبعدين لا سمع الله ثناء الشعب الفلسطيني وخدوه
ارض من المسلمين تماما ولكن في الاية كما اشرت انذر وهو اذا لاحظنا الخطاب الموجه لمن؟ واعدوا معشر المسلمين. ما استطعتم من قوة الى هؤلاء المسلمون الذين وجه اليهم نشر هذا الخطاب. هل كانوا يوم وجه اليهم كتاب
فهيئت نفوسهم للقيام بواجب الجهاد في سبيل الله ام لا ماذا تظنون ولا مش حكم كلامي؟ كلامي واضح. لما ربنا عز وجل لما خاطب المسلمين خاطب المسلمين بقوله واعدوا او ما استطعتم من قوة الى اخرها
لم يكن هذا في العهد المكي انما كان هذا في العهد المدني اي يوم علم الله عز وجل ان المسلمين قد تهيأوا نفسيا وربوا اخلاقيا لينهضوا بقتال الاعداء يومئذ قال الله عز وجل لهم واعدوا لهما سقاكم
واضح هذا الكلام الان هل العالم الاسلامي تكن كما اقول اليوم ومن هو هذا العلم الفلسطيني قاموا بهذا الواجب انا اقول اسفا لا فاذا لا مجال للنصر بالحجارة حتى ولو كنا استعددنا الاستعداد الاول وهو الاستعداد الروحي
لانه ينقصنا حين ذاك الاستعداد المادي المذكور صراحة في هذه الاية. فاذا انا اقول للمسلمين الان في كل العالم الاسلامي اعملوا كما قيل في بعض حكم العصر الحاضر اخي دولة الاسلام في قلوبكم
طقى لكم في ارضكم الدولة في الارض لا تقام الا اذا اقامها افراد المسلمين في نفوسهم ومثل بسيط جدا فلعله هذا يكون نهاية الجواب عن ذاك السؤال اذا مسلم عنده بيت صغير
هذا البيت الصغير لا يستطيع ان يقيمه على الاسلام. ترى هل يستطيع ان يقيم الدولة على وجه الارض على الاسلام طبعا لا اذا اينما يجمع المسلمون امرهم ويقيمون دولة الاسلام في قلوبهم
حينئذ معنى ذلك تساؤوا ان يقابلوا الاعداء ويجاهدوا في سبيل الله. وهذا بحث بان يتبرأ منه اشياء كثيرة وكثيرة جدا. اليوم مثلا المسلمون مختلفون اشد الاختلاف دعونا من الاحزاب الشيوعية النازلية والى اخره
لنأخذ الاحزاب التي تجمعها الاسلام هل هم متفقون ام مختلفون مختلفون مع الاشهر هذا الاختلاف يكون سبب النصر فيما لو تهيأت لهم اسباب الجهاد في سبيل الله هل هذا الاختلاف يكون سبب النصل
ولا شباب الخذلان. لذلك العملية كما يقولون لنا في الشام بدها زوج كتاب يعني بدا عمل ضد جهاد طويل الامد جدا ومزارهما على هالكلمتين الصديقتين العلم النافع والعمل الصالح واياه
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة