1
00:00:00.100 --> 00:00:33.950
وما سألته بعد. نعم. انه اذا كان ما عرفنا ان الرسول عليه السلام سلم عليه في الفريضة ورد السلام في الفريضة. ليش انتم تعملوا بالفريضة وهذا هو مفتوح  فهوني انت لازم تاخد حذرك مني تماما بعدين بقول واصل الشيخ واصل

2
00:00:34.400 --> 00:01:02.400
اه في عندنا امور هنا تمنعنا من الوقوف عند الحادث المعين. في الحادثة المعينة حنفترض الان بلاش الاحتمال السادس ممكن يكون في فريضة وكان يكون نافلة بينما في هناك حوادث اخرى واضحة انه كان في نادلة

3
00:01:02.700 --> 00:01:34.700
نفترض انه ما في عنا اي حادثة ولو احتمالا انه كان في فريضة ماشي؟ ماشي يمنعنا نحن من تخصيص اولا القاء السلام على المصلي المصلي نافلة ورد السلام من المصلي نافذة. يمنعنا من هذا وهذا امور منها

4
00:01:36.250 --> 00:02:03.350
ان انه لا ينبغي ان نفرق بين ما يجوز في الفريضة وما يجوز في النافلة الا بالنص لانه الاصل ان كلا من الفريضة ومن ومن الناس لا عبادة اولا وان كلا من هاتين العبادتين

5
00:02:03.550 --> 00:02:34.900
فريضة ونافلة يجب فيها واركان وواجبات وسنن ومستحبات الا نشكك حينئذ نعمل استثناء وبنقول يجوز في النافلة ولا يجوز في فريضة والا لو قال لك خائن هل يجب قراءة الفاتحة في النافلة

6
00:02:36.600 --> 00:02:58.450
ما ستقول انت كما اقول انا نعم والدليل لا صلاة لمنم خاصة بهذا نص عام انا بدمش مش معقول انا عن بعض الناس متأخر على كيفنا على قلة فهمنا وهو في النافلة. نعم. نص خاص في النافلة

7
00:02:58.550 --> 00:03:22.150
والله ما في عندنا مثل هذا النقص اذا العلماء حينما يلحقون احكام النوافل للفرائض ليس فقط في الصلاة بكل العبادات مثلا انت تعرف في حج تطوع في حج فرض  هل يختلف احكام

8
00:03:22.250 --> 00:03:42.500
حجة النافلة ام حجة الفريضة؟ الجواب لا شو الدليل ما عندنا نحن الا ان الرسول حج حجة واحدة في حياته فريضة يعني ماشي فاذا المسلم اراد ان يحج حج نافلة له ذلك نقول نعم

9
00:03:43.400 --> 00:04:06.800
لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ايما عبد اصححت له في جسده واوسعت له في رزقه ثم لا يفد الي في كل خمسة اعوام مرة

10
00:04:06.850 --> 00:04:30.200
لمحروم  آآ اذا الفريضة بنعرف نحنا مرة وحدة في العمر وكما تعلمون انه لما خطب الرسول عليه السلام واخبرهم بان الله فرض عليهم الحج فقام سائل وقال وفي كل عام

11
00:04:30.400 --> 00:04:55.200
قال لو قلت نعم لوجب وانما هو في العمر مرة واحدة في هذا الحديث بيحضر الرسول عليه السلام المسلم المستطيع بدنيا وماليا على الاقل ان يحج بكل خمسة اعوام مرة لهذا اللي بده يحج الحج الثاني

12
00:04:55.650 --> 00:05:16.450
لجود يخالف فيها الحج الاولى؟ الجواب لا. اذا هذا جواب رقم واحد. وهو انه الذي يريد ان يتذرع ويقول كما قلت انت فيما مضى  انه ليش انتم عملتوا هذه الامور جائز في احكام النوافل

13
00:05:16.500 --> 00:05:37.250
ليش عم تعدوها للفريضة هنا نحن نقول ما سمعت الى الان الاصل ان تكون احكام الناس اليه واحكام الفريضة الا ما استثنيت مثلا صلاة النافلة لك ان تصليها قائما لكنك

14
00:05:37.500 --> 00:06:00.750
اجر نصف القائد اما في الفريضة ما بجود الا لمرض لا سمح الله ثانيا عندنا النصوص الكثيرة والكثيرة جدا التي تحض المسلم على افشاء السلام والذين نفس محمد بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا

15
00:06:01.000 --> 00:06:24.200
افلا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم وقال عليه السلام السلام اسم من اسماء الله وضعه في الارض فاشفيه بين الظلم وهكذا نجد الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:06:24.850 --> 00:06:56.300
قد طبخ هذا النص العام بكل مناسبتك افشاء السلام مثلا دخل على ناس جالسين المسجد يكون القرآن فقال السلام عليكم آآ وهذا خلاف ما جاء في بعض  الفرعية انه بيعدوا وعامين ابيات شعر

17
00:06:56.850 --> 00:07:18.750
اجناس التي لا يسلم عليها من جملة المصلي من جملة التالي اه نحن الان في التالي وقد جاء ان الرسول دخل على الرماء يكون القرآن وقال السلام عليكم اي اضطرهم ان يقطعوا

18
00:07:18.950 --> 00:07:42.300
تلاوة القرآن من اللي هو كلام الله لالقاء السلام ومعنى هذا ان القاء السلام امر هام جدا لانه يحقق المودة والمحبة بين المسلمين كما سمعتم في الحديث السابق ومن اجل هذا

19
00:07:42.350 --> 00:08:12.250
العموم وذاك القصور الذي يتعلق بالقاء السلام على الرسول عليه السلام ورد السلام واقرار السلام اه والقاءه هو بنفسه السلام على التعليم للقرآن لهذه المجموعة كلها نقول نحن لاننا لا نفرط بين الناس وبخاصة

20
00:08:12.600 --> 00:08:26.700
انا احد كبار ائمة السنة والفقه قد قالا بهذا منهم الامام. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة