1
00:00:00.100 --> 00:00:51.350
عاش   لكنه  عن النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يكون حديثه  وانما يزعمون حدوثه في المرتبة الوسطى اي مرتبة الحديث الحسن واما اهتمامه على فظهر عند عمال حديث ام هذا يجب

2
00:00:51.450 --> 00:01:32.450
له صفة  الحرصية في القراءة فهو في من فعل القمة اما في الحديث  انه الذي مما فيه شيء من مخالفة او مصارف هذه المناسبة ان ما يخلفني معصوم  مع النبي صلى الله عليه واله وسلم

3
00:01:32.750 --> 00:02:17.350
في رمضان حتى يقول القائل ماذا تقول الا ان الشمس تطلع فهذا الا بالنزول هذا تكلم بعض الكتاب  لانه يخالف الاية الكريمة التي تقول حتى   حتى ما بقي الا ان معناه في تأخر كبير جدا بعد الدخول وقت الفجر

4
00:02:17.850 --> 00:03:03.200
بعض الكفار من عاصم هذا فقال الاية الكريمة حديثي هذا انا لا ادري     لم تكن  ابو العيون  والامام احمد بالنسبة لهم نحييه ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

5
00:03:03.550 --> 00:03:31.350
اذا سمع احدكم النداء والاماء على وجهه حتى يقضي حاجته منهم فهذا فيه وبشيء من التوسعة التي لا يمكن ان تظهر من اول السابقة حيث قال فكنوا واسلموا حتى يتبين

6
00:03:31.500 --> 00:04:16.150
من حيث الاسود من الادب   وكان عليه ان يتم اقواله هذا الحديث يمكن ان يفسر به حديث عاصم عاش في مبالغه حتى ان الشمس اجابة ان يكون لم يتقن باب التحرر هذا الحدود بسبب انه كان مطالبا باتقانه او

7
00:04:16.150 --> 00:04:34.450
من القرآن هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة