1
00:00:00.100 --> 00:00:43.450
العلماء العلماء اختلفوا في مسألة طالما يتعرض لذكرها كثير من العلماء حينما تضطرب الاراء وتختلف الافكار باعمالك او تطبيقه نص اوسع به من بحديث نبوي هل يكون الاولى تطبيق هذا النص

2
00:00:44.300 --> 00:01:17.650
الصادر منه صلى الله عليه واله وسلم تعليما للناس ام يكون الاولى والافضل ان يؤجل تنفيذ التعليم او الامر النبوي اذا ما دار في بال المسلم ان الادب كير من الامتثال بالامر

3
00:01:19.700 --> 00:01:55.900
في المسألة قولان منهم من يقول الادب خير من الامتثال ومنهم من يقول الامتثال غير من الادب فجاء احد الاذكياء ووفق بين القولين فقال الامتثال هو الادب اظن من كان

4
00:01:57.100 --> 00:02:21.150
طالبا للعلم ومر عليه مثل هذا الكلام فهو سيفهم المراد من مثل هذا الكلام لكنني اتصور انه ليس كل انسان طالب علم ولذلك فلا بد من توضيح هذا الكلام لضرب مثال او اكثر من مثال

5
00:02:22.050 --> 00:02:55.750
اقول من المعلوم بين المسلمين لا فرق بين خاصتهم وعامتهم ان الاذان الذي تلقاه الخلف عن السلف والسلف تلقوه تعليما منه عليه الصلاة والسلام ان الاذان كما تسمعونه بدون زيادة مقدمة او مؤخرة

6
00:02:56.050 --> 00:03:18.550
الشاهد بشهادتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الى اخر الاذان مثال من الان لتوضيح الكلام السابق

7
00:03:20.200 --> 00:03:44.700
هل يشرع لاحد المسلمين اذا قال اشهد ان لا اله الا الله ان يقول مثلا سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى تعظيم لله عز وجل فهو ادب مع الله لكن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

8
00:03:45.850 --> 00:04:15.250
حينما علم بلالا وعلم عمرو ابن ام مكتوم وعلم ايضا ابا محذورة في قصته المعروفة في السنن سنن النسائي وغيرها حيس سمع صوته يوما فاعجبه صيته فناداه وعلمه كيف يؤذن

9
00:04:15.850 --> 00:04:40.050
هذا الاذى الذي نحن الان في صدد التمثيل به ومما علمه انه قال له اذا اذنت الاذان الاول في الفجر فقل ما حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة خير من النوم

10
00:04:40.100 --> 00:05:04.150
الصلاة خير من النوم هكذا امره عليه الصلاة والسلام وهكذا امر جميع المؤذنين وهكذا جرى عليه المسلمون في كل بلاد الاسلام والحمد لله على الرغم مما اصاب هذا الاذان من زيادة في مقدمته

11
00:05:04.200 --> 00:05:33.150
او في مؤخرته في كثير من البلاد الاسلامية اما صلب الاذان فلم المس قداسته وتعليمه النبوي والحمد لله ترى لو اردنا الان ان نطبق وجها من وجهي الاختلاف السابق الامتثال خير من الادب

12
00:05:33.350 --> 00:05:51.700
ان الادب خير من الامتثال الان الامتثال كيف علم الرسول عليه السلام بلالا وعمرا وابا محذورة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. الادب ما هو؟ ان تعظم ربك

13
00:05:52.050 --> 00:06:14.100
وان تقول اشهد ان لا اله الا الله سبحانه وتعالى عز وجل او اي عبارة فيها تعظيم هذا ادب وذاك امتثال ايهما افضل في المسألة قولان الذي يقول الادب خير من الامتثال لا يرى بأسا

14
00:06:14.700 --> 00:06:30.400
ان يقول بعد اشهد ان لا اله الا الله ان يزيد من عنده ما شاء. من باب الادب مع الله عز وجل اما الذي يرى ان الامتثال خير من الادب بل

15
00:06:30.550 --> 00:06:55.200
والادب عينه يقول لو كان خيرا لامرنا بذلك  هذا طبعا تقريب لامر والحمد لله لم يقع لكن انا هذا قلت مقدمة لما ما قد وقع مع الاسف الشديد ها نحن في الشهادة الاولى

16
00:06:55.450 --> 00:07:17.050
ننتقل الان للشهادة الاخرى اشهد ان محمدا رسول الله هل يجوز لنا ان نقول اشهد ان محمدا رسول الله في الاذان تل الله عليه وسلم هذا ادب من يقول الادب خير من الامتثال

17
00:07:17.450 --> 00:07:34.350
يقول لا بأس ان نقول صلى الله على محمد اصل الرسول يقول من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ايضا هذا والحمد لله لم يقع لكن ما هو الذي وقع

18
00:07:34.550 --> 00:07:57.450
اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله هذا وقع ما هو الحجة ما هو الدليل؟ الادب خير من الامتثال هذه الدعوة طبقوها في كثير من المواطن ولا تزال تطبق في مواطن قد لم نسمع بها

19
00:07:57.650 --> 00:08:19.100
وهذه الامثلة الان تكفيكم مثلا اظن ما سمعتم والحمد لله الى الان اذانا او مؤذنا يقول اشهد ان سيدنا محمدا رسول الله لكني اسألكم اليس فيكم الان؟ وارجو الا يكون فيكم

20
00:08:19.300 --> 00:08:36.850
ان يؤدي الى السؤال اليس فيكم من سمع بعض المصلين يقولون في التشهد اللهم صل على سيدنا محمد اه سمعتم لكن ارجو ما يكون واحد منكم من هؤلاء واذا كان من هؤلاء

21
00:08:36.950 --> 00:08:58.300
فبكون يعمل بالقاعدة المزعومة الادب كثير من الامتثال. مم الان وضح لكم ايش المقصود من هذا الكلام الامتثال خير من الادب ام الادب خير من الامتثال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

22
00:09:00.050 --> 00:09:25.700
حينما انزل الله على قلبه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قالوا يا رسول الله اصحابه يسألونه قالوا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه

23
00:09:26.050 --> 00:09:50.700
فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت كما كما هو معلوم لكم اذا هذا امر قال قولوا اللهم صلي على محمد اللهم صل على محمد

24
00:09:53.200 --> 00:10:18.400
فاذا اردنا ان نطبق من يقول الامتثال خير من الادب ماذا نقول؟ كما علمنا الرسول اللهم صل على محمد. واذا اردنا ان نطبق من يقول الادب خير من الانتفال نقول اللهم صلي على سيدنا محمد

25
00:10:19.500 --> 00:10:47.650
الان في المجتمع الاسلامي بل في المصلين من يتمثل بالامر ومن يتمثل بماذا؟ بالادب بسرعة الذي تمثل بالامر وطبقه حرفيا هل اخل بالادب مع الرجل عليه السلام وهو يطيعه هاشم

26
00:10:48.950 --> 00:11:11.450
هنا الان يكف رجحت مع الذين يأتمرون بامنه عليه السلام وكيف لا والله عز وجل يقول في صريح القرآن الكريم فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم

27
00:11:11.950 --> 00:11:38.250
لننظر الان الى الطرف الثاني الذي يقول نعم الرسول امرنا ان نقول اللهم صل على محمد لكن نحن ادبا معه نقول اللهم صل على سيدنا محمد هل هذا  هذا المتأدب زعم

28
00:11:38.650 --> 00:12:03.650
املاك المؤتمر بامر الرسول عليه السلام خير نحن لا نشك اطلاقا ان الذي يأتمر بامر النبي صلى الله عليه واله وسلم كما قلت لكم هو المتأدب هو المتأدب والذي يخالف امر الرسول عليه السلام هو القليل الادب

29
00:12:04.100 --> 00:12:25.350
وان كان هو يزعم انه يتأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم انظروا الان ما الذي يحمل بعض الناس قديما وحديفا ان يضيف الى تعليم الرسول عليه السلام كلمة من عنده بدعوى

30
00:12:25.450 --> 00:12:49.950
انه هذا ادب مع الرسول والله قال في القرآن الكريم لتعذروه وتوقروه اي تعظموه ولا شك اننا يجب علينا ان نعلم نبينا صلى الله عليه واله وسلم وان نوقره كما حضنا ربنا عز وجل على ذلك في القرآن الكريم. ولكن

31
00:12:51.250 --> 00:13:10.150
اولا هل يكون التوقيع على كيف ما بالتعبير الشامي هل يكون توقيرنا وتعظيمنا للرسول على كيف الواحد منا ولا في حدود الشرع لا شك ان الجواب سيكون في حدود الشرع

32
00:13:10.550 --> 00:13:35.000
هذا اولا السؤال الساني والاهم هل يكون التوقير والتعظيم بمخالفة امر الرسول عليه السلام في مثل ما نحن فيه الان قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد  الاخلال بتنفيذ الامر

33
00:13:35.100 --> 00:13:56.650
والاغترار بالرأي الشخصي من بعض الافراد قد يكونوا من العلماء فيما يظنوا وقد يكونون من طلاب العلم تقديم الرأي على النصر هو خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة