1
00:00:00.200 --> 00:00:22.650
اننا في عاوزة الصفحة دي اثناء رمضان ذهبت للصلاة جماعة العصر  الرجل الذي تقدم حليق قلت له يا اخي ارجع انت حالي كيف تؤمن؟ ارجع الناس قالوا لي ليش لماذا تقدم انت

2
00:00:23.750 --> 00:01:00.600
قام هو يخبر تكبيرة الاحرام وصلى. انا خرجت من المسجد وذهبت الى مسجد اخر. هناك مساجد فاتهموني الاخوة وسامحهم الله باني آآ  ثلاثة الشيخ ابو مالك يتعالج  الامر اه انه يعني انا ما فعلت هو صواب انا احسنت صنعا اني ما شجعت هذا واني ما روحت صلاة الجماعة لحقتها في مسجد اخر

3
00:01:00.950 --> 00:01:18.950
واستشهد بحديث ائمتكم شفعائكم اه كانت قد حدثت مع الحاجة قبل في عمان بقدم رجل حريق الى الصلصال ضيق جدا رفضت ان تصلي خلفه واخونا ابو الصعيد اتهمني باني سقطت فتنة

4
00:01:19.200 --> 00:01:40.700
انا خفت اني اكون هو محق بس برضو نفس الشيء سعادة الشيخ لكن آآ اثاروا هذه القصة امام الشيخ عدنان واحنا في الرياض آآ يقول بأنه الشيخ عمان لا يؤيد يعني الصلاة خلف هذا الحديث لكن

5
00:01:41.050 --> 00:02:15.550
هل ممكن انا ارى انه  ولكن حينما انكرت على الرجل الحليق هاد الانسان هو في موضعه لكن هنا اقول شيء انت يلاحظ عليه ايه عندك حماس وعندك حرارة زي دي

6
00:02:16.400 --> 00:02:43.850
وكما نقول دائما وابدا مبكرين اخواننا الدعاة الى انه دعوة الحق هي من حيث انها حق هي ثقيلة فلذلك قال تعالى ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة اجادلهم بالتي هي احسن

7
00:02:44.700 --> 00:03:25.800
ينبغي ان يقترن ما دعوة الحق الاسلوب الحق الاسلوب الحق كقاعدة ينبغي ان يقترن مع الدين والعصر وانت والرحمة لصاحب المنكر لاسيما اذا كان منكرا عاشيا بحيث لم يعم بما غير الناس يعرفون

8
00:03:26.150 --> 00:03:50.000
ان هذا امر منكر وهنا تجتمع بالدعوة بالحكمة المال والحسنة الكلام الصح والتنصح بالنسبة لهذا الانسان وقد يكون امري على العكس من هذا الوصف الذي ذكرته لكل امر معروفا حرمته

9
00:03:50.550 --> 00:04:17.450
او عدم شرعيته عند الملحدين لكن قد يكون هذا الشخص اسلم حديثا قال اعني حديثا يعني في ان يكون كان كافرا يهودي او نصرانيا او غير ذلك من النافلة اهداه الله للاسلام

10
00:04:17.900 --> 00:04:45.300
فهذا المنفذ يتصور انه يكون الم بكثير من الاحكام الشرعية التي يعرفها المسلمون والمسلمون الذين يعيشون في مجتمع اسلامي او لا يكون اصله كافر يكون اصله مسلم لكنه كما يقال في بعض الاصطلاحات العصرية

11
00:04:45.400 --> 00:05:10.300
بمعنى او مسلم في النفوس لو كانت في النفوس هو لا يعرف الاسلام شيئا وقد يصدر منه شيء اه مخالف للشرع يقينا لكن حديث عهد للاسلام ينبغي ان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

12
00:05:10.800 --> 00:05:46.400
من هنا جاءت هذه النصوص التي اه يجب اعتبارهم منهج لنا باستعمالنا للحكمة والنطق في الدعوة لذلك مثلا قصة ذلك الاعرابي الذي دخل المسجد وهو اعرابي بدوي وقديما كانوا يكتفون بالخبي

13
00:05:46.850 --> 00:06:15.750
وليس هناك لباس وما كان منه غير وراح يصب له  وهم به اصحابه عليه السلام قال له لهم لا تضربوه. دعوه وكل يعني اشوف الفرق ما بين صحابي جاء النبي صحابي

14
00:06:15.850 --> 00:06:52.900
عم ييجي ضرب ايه مسئول عن الحكومة ليه؟ لان  ثم التفت عليه السلام اليه وقال ان المساجد لم تبنى لشيء من والله   الاسم هالقضايا من اصحاب الرسول عليه السلام قال في زراره

15
00:06:53.050 --> 00:07:23.850
اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك معنا احدا  يأكل وقال عليه السلام ايضا  هذا حديث وقصة معاوية ابن الحكم السولدي الذي رواه الامام مسلم في صحيحه وهي قصة طويلة والشاهد منها

16
00:07:24.400 --> 00:07:55.900
ان رجل عطس بجانبه في الصلاة وانا ناوي يرحمك الله فنظروا اليه هكذا وشعر بذلك باقة ذرعا وقام باعلى صوته وا سكنى امياه ماذا كنتم تنظرون اليه  عارف انه الكلام يبطل الصلاة

17
00:07:57.050 --> 00:08:18.800
وما كان من الصحابة اخذوا يضربون على تشفيتا لهم في الاخير قال فاقبل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ان هذه الصلاة لا يصدق فيها شيء من كلام الناس

18
00:08:19.050 --> 00:08:46.400
تكبير وتهليل وذكر الله وسلامة القرآن الى اخر الحديث الان انسى حينما انكرت على هذا الحديث نعم؟ معاوية والله ما كفرني ولا نهرني اي والله صحيح مما قال فاقبل بعد الصلاة ولما سأله من شو من الصلاة

19
00:08:46.800 --> 00:09:08.500
اقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فوالله ما قهرني ولا كهرني ولا ضربني ولا شتمني وانما قال لي ان هذه الصحابة فانثارك على هذا المتقدم الى الصلاة الرواحية

20
00:09:09.050 --> 00:09:36.950
آآ هو شمع لكن المسألة فيها دقة الان يعرض على مقام عقب ما يأتي وهو هذا الحديث قد يكون اقرأ القوم الحاضرين باش ورسوله يقول فام القوم اقرأهم من كتاب الله

21
00:09:37.400 --> 00:09:59.450
فان كانوا في القراءة سواء عليكم السلام عالم بالسحرية وان كانوا في السنة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء واقدمهم هجرة ممكن يكون هذا الشخص عند اهل المسجد

22
00:09:59.650 --> 00:10:24.500
اقرأ الجماعة مع الاسف لكن هو بكون ايش  وهذا بقيد انه يعرف انه حلق اللحية عواف غادي يكون فاشق من حيث انه تلبس بعمل الفساق وخلق الله فاذا كان انكارك ينصب على حلقه اللحية

23
00:10:24.750 --> 00:10:52.200
وهو بمهله اما اذا كان ينصب على امامته لانه حديث وليس في معنى واظن ان هناك فرق بين امرين من عله قلبه هلك اولى لا لا لا قل لي قل لي فاهم

24
00:10:52.200 --> 00:11:12.450
زعلانين الله امين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة