1
00:00:00.100 --> 00:00:37.050
يرتقي طالب العلم ادرس كتاب الروضة الندية البهية مش الزيف حسن خالد فان هذا الامام من الائمة من العلماء النوادر الذين وجدوا بالقرون المتأخرة ممن لم يلتزموا مذهبا معينا الا ما جاء في الكتاب والسنة

2
00:00:38.050 --> 00:01:10.700
وعلى ذلك وضع هذا الكتاب المسمى بالروضة الندية وهو شبه البهية وهذا الزلل هو المتن وتأليف الامام الشوكاني واظنكم اعرفون جميعا ان هذا الرجل وايضا من نوازل عصره من حيث انه

3
00:01:11.000 --> 00:01:41.350
لم يتمسك في الكتاب الواسع الذي منه اشتقى هذا المد المختصر والذي شرحه بتضيف حسان خان اعني به كتابه من الاوتار ففي الاخبار في شوكان هذا والشوكاني كان من كبار علماء الزيدية

4
00:01:42.200 --> 00:02:10.550
وزيود الذين يستغفلون اليمن ولا يزالون مذهبهم غير المذاهب الاروعة مذهبهم قريب المذهب الشيعة ولكنهم في الواقع خير من الشيعة ومما يدل على ذلك ان الشيعة على مر القرون والازمان

5
00:02:10.800 --> 00:02:39.350
لم يوجد فيهم عالم ما نقيم علماء كثيرون يجمعون كما يقولون بين المنقول والمعقول لكن ما وجد فيهم شخص واحد تسنن يا رب على مر هذه السنين الطويلة ما وجدنا واحدا منهم

6
00:02:39.700 --> 00:03:07.050
ترك التشيع واتبع السنة. اما الزيدية ففيهم المئات من العلماء الذين تركوا المذهب الزيدي يتقطعوا الكتاب والسنة من هؤلاء الامام الشوكاني هذا رحمه الله هو كان من كبار العلماء الزيدية ثم هداه الله

7
00:03:07.500 --> 00:03:33.250
فتمسك بكتابه والسنة هذا شأنه دائما في كل كتبه وبالزات الدرر المهية متن يا صديق حسن قال وكما يقال في هذا الزمان ووضع النقاط على الحروف المتن ليس فيه اي ولا فيه حديث وانما الاحكام

8
00:03:33.300 --> 00:03:55.200
الفقهية في كل باب في الطهارة في الصلاة والزكاة حسب اجتهاد الشوكاني والزيت حسن خان استدل لكل مسألة وبناه الشوكاني في ذاك النسم بما جاء بالكتاب والسنة فطالب العلم اذا

9
00:03:55.350 --> 00:04:17.050
انتهى من فراش فقه السنة لانه عبارته اسهل والمركز تتناسب مع منطق العصر الحاضر اما كتاب الروضة النجية عبارات علمية وكثيرا ما آآ يعجز بعض الطلبة ان يفهم مراده في بعض العبارات

10
00:04:18.250 --> 00:04:42.150
واذكر ايضا بان الشوكاني نفسه له شرح موجز على هذا المتن الدرة البهية لو شرى موجز لكن شرى الصديقان اوصى منه وافيد به واذا انتهى طالب العلم بدراسة هذا الكتاب

11
00:04:42.350 --> 00:05:03.350
انتقل الى سبل السلام الى نيوز الاوطان الى الكتاب المحررة الى الكتب الاخرى التي اه تدرس المسائل على الطريقة التي تسمى اليوم بالشكر المقارن واحسنها في اعتقادي المجموع شهر المؤدب

12
00:05:03.450 --> 00:05:27.550
للامام النووي لانه يذكر المسألة التي قررها المؤلف عن المذهب الشافعي ثم يبدأ بشرح المسألة واقوال العلماء في ذلك وادلتها واحيانا يرجح ما هو الاقرب الى الصواب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

13
00:05:27.600 --> 00:06:07.350
ها   الذي  يبني من سؤالك اولا يعني تقزيم عذر المتخلف عن صلاة الجماعة بامر دنيا. لا السؤال الاول انتهى. اه انتهى. هذا السؤال دخول لانه كثير من اخواننا طلاب العلم

14
00:06:07.600 --> 00:06:41.600
يسألوا سؤال ويسيم الجواب  فيبدأ بكلام افهم انا على الاقل انه هذا ليس سؤالا يهنيا. نعم ولهذا انا اقول لهم يجب ان يكون بيانكم واضحا وتفشلوا بين السؤال والسؤال فما يختلط احدهما بالاخر

15
00:06:42.200 --> 00:06:53.450
بنقطة على طريقة المحدثين. نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة