1
00:00:00.700 --> 00:00:32.250
فتؤذى اتؤذوا المؤمنين اتؤذوا المؤمنين لذلك للحديث المذكور انفا نهى عن التحلق يوم الجمعة ولهذه مجموعة من الادلة لا يجوز المدرس يدرس على الناس قبل صلاة الجمعة ان كان ولابد من التدريس

2
00:00:33.300 --> 00:01:06.500
فليكن ذلك بعد الصلاة وانا اعلم ان كثيرا من الناس يحتجون اننا اذا لم ندرس قبل الصلاة انفض الناس بعد الصلاة وما بقي مانع احد فنقول لهم اذا اذا انتم

3
00:01:06.550 --> 00:01:45.650
تريدون ان تفرضوا على الناس انه يسمعوا درسن درسكن غصبن عنهم حر وهذا لا يجوز وهذا يذكرني ببدعة اموية   لعلكم تعلمون ان السنة في صلاة العيد الخطبة بعد الصلاة خلافا

4
00:01:45.850 --> 00:02:16.350
الجمعة صلاة العيد يصلى ثم بعدها الخطبة فاحد خلفاء بني امية ومروان ابن الحكم عكس خطب قبل الصلاة فقام اليه ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال لو خالفت السنة يا مروان

5
00:02:17.350 --> 00:02:42.100
قد ذهب ما هناك لا يهتم يعني هي راحت بوفاة الرسول شو حجته هذا المسكين قال ان الناس اذا هو مشي عالسنة صلى الصلاة صلاة العيد لما خطب ما حدا بيقعد يسمع له

6
00:02:42.600 --> 00:03:10.450
ليش؟ لانه ما كانوا يخطوا خطبة يستفيد منها الحاضرون  وهكذا يفعل الامراء الذين يحكمون اهواءهم وهكذا يفعل خطباء والمدرسون الذين يحكمون اهواءهم فانت ايها المدرس اذا كنت حقيقة تريد ان تمنع الناس

7
00:03:11.400 --> 00:03:31.500
فانت لا تكره الناس على ان يسمعوا منك انما خيرهم ربنا قال بالنسبة لما هو اعظم من ذلك بالنسبة للايمان فمن شاء فليؤمن ومن شاف الاخوة افانت تكره الناس على ان يكونوا مؤمنين

8
00:03:31.950 --> 00:04:00.800
لا فاذا هذا الخطيب المدرس اذا كان يريد الفائزة فعلا للناس في اخر الخطبة بيقول ايها الناس عندي موعظة عندي كلمة عندي درس سالقيه عليكم بعد سنة الجمعة البعدية  فمن شاء جلس يصغي

9
00:04:00.850 --> 00:04:43.450
ومن شاء فليصل هكذا ينبغي ان يكون واضح  كيف؟ لانه رعاة الذين يؤمروا بهذا  هذا ظاهر المؤاخذة ترجع لفوق او هذا بيستقيم من العمل هذا  اذا كان يفصل في    نعم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة