1
00:00:00.050 --> 00:00:27.200
فانا وانا بهذه المناسبة اه انصح طلاب العلم ان يعنوا عناية خاصة بدراسة كتاب لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الا وهو اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة اصحاب النعيم هناك هذا الرجل اية من ايات الله

2
00:00:27.600 --> 00:00:53.600
هي انه جمع العلم من الكتاب والسنة واثار السلف ما عقل نير يعني هو الذي يستحق ما يستعمله الصوفيون ويطلقونه على غير من يستحق استعمالهم فيقولون العارف بالله فلان العارف بالله حقا

3
00:00:53.700 --> 00:01:14.050
هو مثل ابن تيمية وامثاله خلاصة بعد ان يثبت في عشرات النصوص قاعدة اولا النهي للمسلمين عن التشبه بالكافرين. ثانيا هاي مرحلة اسمى وارقى من الاولى ان يتقصد المسلم مخالفة الكافر

4
00:01:14.750 --> 00:01:37.150
هذا شيء غير ذاك المسلم الشايب لا يشيب برغبته وانما هي سنة الله في خلقه الكافر اي نوع كان كفره يشيب سنة الله في خلقه. فهل هناك مشابهة بين المسلم والكافر في الشيب؟ لا

5
00:01:37.250 --> 00:02:00.450
لان المشابه انها تكون بفعل صادر من الانسان مع ذلك يكون الرسول خالفوهم. اصبروا انهم لا يصبغون. فخالفوه الشاهد ابن تيمية احاط بهذا الموضوع احاطة علمية دقيقة جدا انا في حد اطلاعه معترفا بقوله تعالى

6
00:02:00.450 --> 00:02:25.050
وفق كل ذي عليم ما وجدت له مثيلا فيما اطلعته. انصح بقراءة هذا الموضوع في هذا الكتاب من فوائده يقرب موضوع حكمة نهي الشعر الحكيم عن التشبه بالكفار يقول لانه مشابهة الظاهرة

7
00:02:25.350 --> 00:02:44.950
تؤثر في القلوب خلاف ما يتواهم الناس واليوم يعتبر تأخرنا عنك كان ان عدنا مريضا نسأل الله له العافية والشفاء العاجل ان شاء الله. له اخذ من ثلاثة اخوة المريض

8
00:02:45.200 --> 00:03:16.050
والسليم ملتهب الكبير منهم حليق فانا اردت ان افتح باب من الحديث من باب النصيحة والتذكير قلت لكن ارى فرخا اخواني متسللان بل قائمان بالواجب واخر حليق رأسا فاجأني بقوله العبرة لما في القلوب. فالقيت محاضرة هنا ما في داعي لاعادتها

9
00:03:16.250 --> 00:03:41.400
الشاهد ردا على مثل هذا الانسان ابن تيمية يأتي بامثلة بان المشابهة الظاهرة توجد تآلف القلوب فان كان التشبه بالصالحين اوجب تآلفا مع الصالحين وان كان تألفا مع الصالحين اوجب تألفا في القلوب مع الصالحين. ويضرب المثل الثاني

10
00:03:41.850 --> 00:04:02.150
يقول اذا كان شخص لابس لباس الجن وحضر مجلسا فوجد شخصا في هذا المسجد يلمس لباس الجن فتراه يميل اليه يميل اليه ويقيم مودة وجلسة والى اخره. ما الذي جذبه؟ هذا الظاهر

11
00:04:02.250 --> 00:04:16.500
اذا الظاهر له تأثير في الباطن وليس كما يظن الغافلون  هذا في كلام خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة