1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
كان قبل شوي كنا الاخ عن عميد اه ضالة العمر وما العمر. الله. فنسأل الله ان يطول عمره بعمر عمي ابو مان ابن الله يحفظك. المسألة بدي اسألها انسان افطر في رمضان ست ايام

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
وحب يتابع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه سنة شوال فكأنما صام الدهر. لو صام ست من شوال هل يزني اه يعني يقرن اثنين مع بعض يعني اللي صامهن ستة شوال ايوه

3
00:00:40.250 --> 00:01:08.250
قال نعم سؤالك فهم اه جزاك الله خير هذا كثير ما نسأل الخاصة في شهر ينتهي. نحن نقول الاصل في مثل هذا ان يبني اولا قضاء ما عليه من رمضان. هذا اولا

4
00:01:09.450 --> 00:01:40.900
ثم اذا شاء ان يقرن مع هذه النية من القضاء مية ست ايام من شوال هذا ابو الجائز بل يستحق وبيانا للحقيقة الشرعية هنا اننا نقول ان هذا الذي عليه قضاء رمضان يمكننا ان نتصور بالنسبة اليه

5
00:01:41.250 --> 00:02:13.850
مقامات ان يقول وهي الاعلى ثم يسقى ثم الدنيا المقام الاول ان يقضي ما علينا رمضان ثم يتبع ذلك بست ايام من شوال. اي يمكن لكل نية عملها فيعطي بنية القضاء عملها الخاص بهذه النية. ويعطي لمية ست ايام من شوال ست ايام من شوال

6
00:02:13.950 --> 00:02:37.950
اوصى بست من شوال فاذا افترضنا ان رجلا عليه قضاء ست ايام عيدا في هذا المقام يصوم اثنا عشر يوما ستي قضاء وستة اه الخالص بشمواه. هذا المقام الاول والاعلى. المقام الثاني

7
00:02:38.800 --> 00:03:01.250
يقضي ست ايام مما عليه من رمضان ويضم اليها نية يشتفيه من هذه النية حسنة واحدة فاذا كان مثلا الحسنة بعشر امثالها كما جاء في الحديث الصحيح على اقل المراعن والا فقد تكتب مائة وقد تكتب سبعمائة

8
00:03:01.250 --> 00:03:18.950
اذا كبيرة والله يضاعف لمن يشاء. كما جاء في الحديث الصحيح. هذا الذي قضى ست ايام من شوال اقل له عن كل يوم عشر حسنات فاذا ضمنا الى نية القضاء

9
00:03:19.000 --> 00:03:46.450
مية شوال فهذه لها حسنة فهذا الذي يكتب له اه اه يضاف الى ذلك ستة نجات هي المقرونة بالعمل كما هو في السورة الاولى. فيكون له ستة وستين حسنة. المرتبة الثالثة والاخيرة

10
00:03:46.550 --> 00:04:02.450
هو انه يرمي نية واحدة قضاء مما عليه فيكتب له ستون حسنة هكذا نرى خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة