مثال انقلب على بعض الرواة وهذا مثال صحيح حيث قال وكما انقلب على بعضهم حديث لا يزال يلقي في النار يعني اهل النار يلقيهم في النار فتقول هل من مزيد
الى ان قال واما الجنة فينشئ الله لها خلقا يسكنهم اياها فقال اي الراوي الذي انقلب عليه الحديث فبدل الجنة وضع النار فقال واما النار فينشئ الله لها خلقا يسكنهم اياها
هذا اللفظ لفظ في النار انقلبت على الراوي لا شك في هذا خلاصة قول ان وقوع القلب في بعض الاحاديث لا يمكن انكاره لكن لا يلزم من كون الحديث فلان انقلب من كل حديث في الدنيا انقلب على الراوي
الانقلاب لابد من اثباته بالحجة القاطعة كمثل هنا اما الجنة فينشئ الله لها خلقا اخر هذا من فضل الله عز وجل على عباده اما انه يخلق خلق يعذبهم في النار بدون سبب. هذا يخالف
فالعدل الالهي معروف بقواطع الشريعة بالاضافة الى انه هذا الراوي خالق الروابط الذين رووا الحديث على الصواب حيث قالوا واما الجنة انا اتي بمثال اخر يعني يشعر الانسان بالقلب بدون ما يدرك الاحاديث
الحديث الذي تعرفونه جميعا وهو في الصحيحين من حديث ابي هريرة ايضا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعث يظلهم الله تحت ظله يوم لا ظل الا ظله
اخرها ورجل تصدق بيمينه فاساه حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه هكذا الحديث في صحيح البخاري وغيره وكذلك صحيح مسلم الا ان الجملة الاخيرة انقلبت على بعض الرواد فقال
وهو رجل تصدق بشماله حتى لا تعلم يمينه ما انفقت شماله. هذا ايضا مثال للحديث المخلوط لا شك عند الايمان في قلبه لكن كون وقع مثل هذا القلب في هذه الاحاديث لا يعني
سلام الدعوة ابن القيم ايضا وقوع الانتداب في حديث واذا اذا سجد احدكم فلا يدرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه يقول هذا مطلوب ولعل وليضع يديه ركبتيه قبل يديه لا يسلم له هذا لان الحديث كما سيأتي بيانه
ثابت عن الرسول عليه السلام بهذا اللفظ والحجة منفية من عند المصنف بدعواه القلب كما سيأتي بيانها. حيث قال في تمام الكلام بيقول حتى رأيت ابا بكر ابن ابي شيبة
هذا ربط بكلامه السابق انه كان يلقى في نفسه انه لعله الحديث مقلوب لكن يريد ان يقول بس كنت اصلي في نفسي لانه ما عندي دليل حتى رأيت ابن ابي شيبة
رواه كذلك اي رواه بلفظ وليضع اه ركبتيه قبل يديه. حينئذ اطمأن ابن القيم رحمه الله لما كان يجول في خاطره سابقا من ان الحديث مقلوب وان الصواب فيه وليضع ركبتيه قبل يديه. ليش
رأى سيدنا ابي شيبة رواه كذلك. فقال ابن ابي شيبة حدثنا محمد ابن فضيل عن عبدالله بن سعيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اذا سجد احدكم
فليبدأ بركبتيه قبل يديه صاحب دعوة ابن القيم حتى لا يعلم ولا يضرب كظروف الفحل ورواه الاثري في سننه ايضا عن ابي بكر كذلك وقد روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يصدق ذلك
ويوافق حديث وائل ابن حجر قبل دراسة هذا الشيء خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة