لقد عرض لقد عرضت له شبهة ثم صارت مع الزمن لديهم عقيدة. وهي ان حديث الاعهاد لا يفيد الا ويعنون به طبعا فهذا لا يفيد الا الظن لو سلمنا لهم بهذا على اطلاقهم فانا نسألهم من اين لكم هذا التفريق؟ وما الدليل
بعد اي جهة من الكتاب والسنة وانهم وانه يجب الاخذ بحديث الاحكام ولا يجوز الاخذ به في العقيدة. لقد رأينا بعض المعاصرين يستدلون على ذلك بقوله تعالى في وهو تعالى المشركين على تبنيهم الرب واتباع عليهم اياهم. وكأن هؤلاء مستقلين ان الظن المذكور
وفي هذه الايات ليس المراد به الظن الغالب الذي يفيده خبر الاحاد. ويجب الاخذ به اتخافا وانما هو الشك الذي هو الخمس فقد جاء في النهاية في غريب الحديث واللسان وغيرهما من كتب اللغة ما نقص
الظن الشك يعرض لك في شيء فتحققه وتحكم به. انتهى فهذا هو الظن الذي دعاه الله تعالى على المشركين. ومما يؤجل ذلك قوله تعالى فيهم ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرجون
فجعل الظن هو الخوف الذي هو مجرد الحذر والتحميد. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة