ببعض السلف من كلمات بعض السلف قول هذه الكلمة الطيبة ان لا اله الا الله لا شك ان مفتاح الجنة لكن المفتاح اذا لم يكن له اسنان فلا يسقط لفتح الباب
فلا بد من ان ننجح بهذا النكاح اسنانا وهذه الاسنان هي الاعمال الصالحة لهذا بدأت كلمتي بالاية السابقة فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
لا نقف عند خاتمة الاية ولا يشرك بعبادة ربه احدا. لاننا كما قلنا والحمد لله عرفنا التوحيد ان شاء الله وعرفنا الشرك الذي يناديه ويباينه لكننا قد نكون مقصرين بالقيام بكثير من الاعمال الصالحة
الريحة. اذا ان نحمل انفسنا على العمل الصالح بكل انواعه سواء كان ايجابيا اي من الطاعات والعبادات او كان سلبيا اي بالانتهاء يعني محرمات كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح
ما نهيتكم عنه ما امرتكم به من شيء فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فجربوه اي كلهم وهنا لابد من عقدة قصيرة يدخل في هذه المناهي هي الأخلاق السيئة
التي يبتلى بها كثير من الناس او لو كانوا من الصالحين برد النظر عن كونه عقيدته صحيحة او لا فنحن نبتلى معشر المسلمين في كثير من الاحيان بي ان نقع في اعراض الناس
وان نتكلم فيهم تارة بحق فتكون غيبة وتاركا وتارة بباطل فتكونوا بهتا وافتراء محضا وهذا كما تعلمون في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لا راني الغيبة وحرمها شد التحريم بعد نهي القرآن عن ذلك
فلما سئل عليه السلام عن الغيبة ما هي قال ذكرك اخاك بما يكرهك قالوا يا رسول الله ارأيت اذا كان ما قلت كان فيه قال ان قلت ما فيه فقد اغتبته
وان قلت ما ليس فيه فقد بهته هذه نقطة يغفل عنها كثير من الصالحين فضلا عن الاخرين وهنا تتدخل النفس الامارة بالسوء فتشوه وتحسن للمسلم الغيبة بحجة النسخ وليس ذلك بسبيل النصح اطلاقا
لان النصح يكون ان تأتي الى الرجل الذي فاستغيبوا عادة بينك وبين غيرك في مجلس او في مجالس ان تأتيه وان تنصحه في في وجهه وليس ان تشربه وهذه نقطة حساسة في الواقع
يجب ان لا نغفل عنها ونقع فيما حرم الله تبارك وتعالى اما التسرع في نقل الاخبار وهي اخبار باطلة صريحة في ذلك موعظة يرحمك الله يكفي في ذلك موعظة قول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا
ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم مؤمنين هذا مما احببت التفكير به وايجاد ذلك ان نعناع وان نحمل انفسنا على العمل الصالح وان نجتنب النواهي كلها
وبخاصة منها ان نحذر ان نقع في الغيبة باسم النصيحة لانه هذا باب يدخل الشيطان منه يؤمنوا بكثير من الناس وطالما سمعنا وعندنا امثلة ونواجز نماذج كثيرة وكثيرة جدا ولذلك نذكر
نفسي واذكركم في هذه الموعظة حتى نكون ان شاء الله مؤمنين حقا بكلمة التوحيد قائمين بحقوقها وواجباتها ان شاء الله تبارك وتعالى ونظموا الاسئلة ولا تبعنوا فوضى الا ضمن قبل ان
طالب آآ الحقيقي غير الامور على الزراعة العبور على الصراط هو في جهنم طبعا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة