وفي الاخر ان هذا الحديث تضمن فظن بالغا ما يتنبه لا بما يصلي لذلك وضعهم لا المكان يجد احدا منهم يحرص في تطبيق هذا الحديث دواء كانت بالمعنى اول المقارنة
او مما هو الارجح بظل ما ذكرنا لا يحتاج احدهم واهتم بهذا التوقيت وجاء هذا الامر النبوي الشريف وهو قوله عليه السلام فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له
واتقدم بذنبك وبعد هذا ان الله عز وجل تقبل على عباده المصلين قد شرع له من الوسائل والاسباب القريب في التناوب اذا ما قاموا بها تحققوا مغفرة الله تبارك وتعالى
للحصول على هذه المغفرة التي جاءت يا حسن مسابقة الايمان لقوله امين فان المخالفة على القول الاول واما المتابعة والارض احنا دايما فيجب ان نعلم اما ذكر الرسول صلى الله عليه واله وسلم
من ملائكة في هذا الحديث وقوله فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة انما يعني شيئا واضحا الا وهو ان الملائكة كما قال الله عز وجل فيهم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمنون اي ان الملائكة
الذين يحضرون ويشهدون الصلوات مع المصلين في المسجد ليست المطر الذين يعصون الله فضلا عن انهم يغفرون يغفلون عن احكام الله فهم لا يتصور في حقهم يصدقوا المال فهم اما مقارنين بالامام على رجل الاولين
واما متابعينا للامام على الرأي الاخر والارض كما قلنا فنحن ننصح اذا في احد فيهم لابد منهما مرجحون الشيء الاخر الشيء الاول هو ان الصادق المقدي الامام وادنى ما يقارن
والمقاومة ان تمكن منها لانه لا يستطيع ان يقابله على مدى قوله هو امين والغير مستعد هو قد يكون امين طبعا لو كان يقرأ هو نفسه القرآن ثم يؤمن بعد ذلك على وجه الترفيه
لذلك فنحن ننصح وهو ان قبلوا انفسكم اذا سمعتم فإن الامام الا تبدأوا بقولكم ها من امين الا اذا سمعتم النور الساكنة من قول الامام امن وحينذاك تحصلون على هذه المغفرة
مم اقل عمل واقل جهد ما هو هذا الجهاز فبوسيل الناس عليها انهم بقولوا للضالين المسجد كله انقلع لابد موجه بامين. وبعدين هذا ان لم تلاحظوا فلاحظوا فيما بعد قال ستجدون القضية عفوا رأسا على عقل. المقتدون يقولون امين ويأتي شأن الامام بعدهم
لاحظوا هذا فيكون المصلي اولا وثانيا وهذا اهم لهذا المسلم العاصي المغمور بحلو المعاصي ان يتطلب الاسباب التي يستعدها مغفرة الله فنفخر هذه المغفرة لانه خالف امر النبي عليه السلام
اذا امن الامام فامنوا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة