مثل هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما ذكر الدخان فهمنا منه انه اه بلاء كبير يحيط باهل الارض جميعا لكن لا نستبعد ان يعامل الله عز وجل عباده حين ذاك
بمعاملة يستثنيهم مما يصيب الكفار من بنك العيش والحياد والشدة والعذاب بسبب هذا الدخان كما جاء في بعض الاحاديث السابقة ان الله عز وجل اذا اراد ان يقيم الساعة الف ارسل
ريحا طيبة فقبضت روح كل مسلم على وجه الارض ولا يبقى الا شرار الخلق وعليهم تقوم الساعة والان لي في فرصة اخرى فقد ذكر الحافظ ابن كثير باية فالتقي بيوم تأتي السماء بدخان مبين
يغشى الناس هذا عذاب اليم. قد ذكر في تفسير هذه الاية بعض الاحاديث الواردة في الدخان التي هي شرط من اشراط الساعة الا ان هذه الاحاديث لا تخلو من ضعف
وان كان هو اعني الحافظ ابن كثير قد اه ذهب الى تقوية وتجويد بعضها لكني تبين لي بدراسة عاجلة انه غير مصيب في ذلك ولكن يحتاج الامر بعد الى زيادة تحقيق
في تلك الاسانيد ولعلي اتيكم الجواب في درس اخر ان شاء الله وقبل ان ينهي الكلام على هذه الاية من الايات الست الا وهو دخان نريد نذكر ان الاية السابقة
فارتقي اليوم تأتي السماء بدخان مبين الظاهر انها لا تعني الدخان الذي هو شرط من اشراف الساعة وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان الدخان المذكور في الاية
اصيب بها المشركون اصيب به المفلحون في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم فالدخان المذكور في الحديث اذا وغير الدخان المذكور في الاية ونقف ها هنا لنتم التعليق ان شاء الله في الدرس الاتي على بقية الحديث
الجمع بين قولي الرسول صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي الا كان في امته قوما يهتدون بهديه ويستنون بسنته الى اخره وقوله حين كشف له فرأيت النبي ومعه الربط والنبي ومعه والنبي وليس معه احد
قائد علي السؤال خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة