1
00:00:00.250 --> 00:00:20.850
بهذا الحديث اتبع ذلك بقوله رضي الله عنه ثم لقد اصبحت اليوم حيث ترون يعني وحيدا في هذا التلاوة ولو ان لي ثوبا من ثيابي يسع كفنه لم يكفن الا فيه

2
00:00:21.500 --> 00:00:49.050
وانشدكم انشدكم بالله لا يفصلني رجل منكم كان عريفا او اميرا او بريدا لماذا يشترط ابو ذر ان لا يسجل ابا ذر احد من هؤلاء العصابة اذا كان قد تولى ولاية من هذه الولايات

3
00:00:49.850 --> 00:01:13.900
اما ان يكون اميرا على بلدة وان يكون عريفا على جماعة او ان يكون صاحب بريد الظاهر انه يشير الى ما سبق في اشارة اليه في حديث خضار الان لانهم يكملون قد اكلوا من اجورهم

4
00:01:14.600 --> 00:01:44.950
فلا يكون عملهم كاملا موفورا اجرا عند الله تبارك وتعالى ويحتمل ان يعني بذلك ان اقل من يسلم من استثمار هذه المناصب وللولايات استثمارا غير مشروع وخاصة في هذا الزمن فلا نكاد نجد اميرا الا ويشتغل امارته اليكم ولا عريفا ولا بريدا

5
00:01:45.250 --> 00:02:04.300
نحن نجد اليوم بعض الموظفين المهم سيارات دولة انشاء خدمة الدولة وازا بيبعدم نفسه بيخدم عياله عليها وعلى حساب ايه؟ الدولة هذا استغلال طبعا لا يجوز في الاسلام هذا النوع

6
00:02:04.550 --> 00:02:22.650
في الوقت الذي لا نستطيع ان ننكر وجوده في بعض الافراد من السابقين لكننا نخطأ انهم لم يكونوا بالتوسع في ذلك كما وكيف ان كما هو الشأن اليوم في هؤلاء المتأخرين

7
00:02:22.800 --> 00:02:43.350
لكن يجوز البعض الافراد ولذلك تحصل ابو ذر وهذا من جهده وورائه فطلب الا يتولى تفسيره احد من انت والله الحياء من هذه المناصب فوجد هناك فتى من الانصار قال له انا هو صاحبك

8
00:02:44.100 --> 00:03:10.750
هذا من اجل امي وهذا الخوف بامتياز الخاصة به هذا قال البخاري فتأملوا وانظروا كيف كان السلف الصالح يعيشون وكيف كانوا يتورعون عن شبهات ثم قيسوا انفسكم تجدون الفرق واسعا

9
00:03:10.800 --> 00:03:36.400
وبالتالي تجدون الثمرات التي نجنيها نحن هي ثمرات غير الثمرات التي جنوها اولئك وهم حج الرسول تلك الصلوات في جهادهم في سبيل الله عز وجل اما نحن وقد اضعناها واضعنا مع ذلك كثيرا من ديننا بل وفينا من حسن الدنيا والاخرة

10
00:03:36.450 --> 00:04:02.400
ذلك هو الفستان المبين يكفي هذا المقدار في درس طويل واراني مضطرا بالرغم من انني لا اريد ان اتكلم كثيرا لكن بالنظر ان الاسئلة التي الدرس الماضي يقل من ذل

11
00:04:02.700 --> 00:04:28.450
فلابد من ان يتولى الاجابة عن سؤال واحد لان له علاقة هنا بعين الحديث ولعل اخواننا فيما يأتي من الدروس يستمرون في الاجابة عن الاسر القديمة ثم الجديدة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة