نقول هنا نحن نقول هنا يجوز للخروج كما يجب الجهاد اليوم يجوز الخروج كما يجب الجهاد. فهل نحن نجاهد اليوم؟ الجواب لا فهل اذا كنا لا نقوم بما يجب هل نقوم بما يجوز
من باب اولى لماذا لا نجاهد؟ وهو فرض واجب علينا. لاننا لا نستطيع اذا نستطيع ان نخرج نستطيع ان نخرج على حكامنا وهاي اليهود بجوارنا فاذا يجب الفصل تماما بين الحكم على شخص او اشخاص بانهم كفار عند الله
الضابطة هو الاستحلال القلبي او العملي وبين هل لنا الخروج على هؤلاء الذين ظهر منهم الكفر البواح الجواب نعم لنا الخروج لكن من الذي يخرج؟ هو الذي يجاهد من الذي يجاهد؟ هو الذي يستطيع الجهاد
ويؤدي العدة ويتخذ الاسباب التي نتكلم عنها دائما وابدا فاذا هنا لا يجوز الخلط بين هذا وبين هذا ليس اسلوب شرعية. نعم. صار خروجه ليس اسلوب شرعية. اي خروج كذلك نعم
وكذلك نستطيع ان نقول يا شيخنا بارك الله فيكم منعهم الصلاة. اي نعم بارك الله فيك لكن انا ادندن لا لا يصلح ان يكون هذا عذر عذرا اه مسوغا بكثير من المسلمين المتحمسين
الذين اه يخالفون الحكمة التي نكررها في كثير من المجالس وهي من استعجل الشيء قبل اوانه ابتليه بحرمانه. هذا مأخوذ من حديث ولكنكم قوم تستعجلون ولذلك فلا يجوز الاستعجال للقيام بما فرض الله من الجهاد قبل اتخاذ الهزة الواجبة
سواء كانت معنويا او خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة