1
00:00:00.100 --> 00:00:28.150
بشيء يقف عند النوع الاول لانهم مبادئ فيه شيء وهو ذكرتم اه معنى انهم ما احاطوا عيد كلامك اقول الغالب على هؤلاء انهم كذبوا. هم. بالاسلام لانهم لم يحيطوا بها علما. لم يحيطوا

2
00:00:28.150 --> 00:00:53.400
علما. نعم هل هذا شرط اقول الغالب بدليل قول بالاسلام يا استاز آآ آآ يعني بالكاد ان نقول بالعلماء المسلمين انفسهم فضلا عن الكفار الذين هم لا يعرفون من الاسلام الا الشيء

3
00:00:53.750 --> 00:01:24.350
انا اعتقد انه  الاتيان بلفظة الاحاطة هنا يفسد علينا آآ عقيدتنا نعم لان الاحاطة لا حدود لها وانما يكفي كما لا يخفاكم جميعا يكفي فليقع الشخص في الكفر ان يتحقق فيه

4
00:01:24.550 --> 00:01:45.850
معنى قوله تعالى وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم اذا علم ان اية من كتاب الله انزلها الله ثم جحد بها هنا لا يوجد احاطة لكن يوجد انكار لما احاط به علمه في هذه الجزئية

5
00:01:46.800 --> 00:02:02.100
فما يبدو لي ان وضع كلمة الاحاطة هنا هي تفيد في ضبط العقيدة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة