وبناء على ذلك تصدر من بعضهم كلمات لو كانوا يعني معناها لكان الشر مما يحكم عليه بالردة ذلك لانه يسمي هذا الاهتمام من ظواهر من الامور توسطا ما كان منها متعلقا بالابدان
تبنيها قصور او يقول انها من خواطر الامور وطالما سمعنا هذا وقرأنا في بعض الرسائل فهذا غفلة عن هذه الحقيقة العلمية الشرعية والتي اصبحت بعد الاسلام مبروكة علمية تجريبية اوي
ويسموه اليوم بعلم النفس قد تبين له ان الظاهر صلاحا وفسادا يؤثر في الباطل البدل وعفا وقوة يؤثر في القلب واعظم وقوة ثبت عندهم اخيرا بينما الاسلام كان كما هي عادته
دائما وابدا سباقا الى ذلك ثبت الان بتجاربهم الانسان اذا غير هيئته وتأثر طبيعته واخلاقه ويضربون على ضبط نحو بسيطا جدا يقولون الشخص الواحد يختلف في لحظات بسبب اختلاف جيد
ولباسي ويقولون مثلا الرجل فقير الذي لا يجد من اللباس ما يتزين به ويلبس الثوب اليد يمسي في الارض ذليلا مهينا وهو في واقع نفسه ليس كذلك لكن هذا اللباس
لسانه بالبعض والمظلة وينفي هكذا متمسكنا هذا الشخص نفسه اذا ما طلب له او تسمى له ان يلبس اللباس الجميل واولاده تغيرت وراسه وتغيرت نسخته وبينما كنت تراه ثابتا ينفي
واذا بهم او تراه قد آآ استقام يوسف واخذ ويمسي على الارض يقوموا وانس واستكبار ما الذي اصاب هذا الانسان وهو يمشي تلك النسوة المهينة تأثر من قبل بلباسه الراس
ثم تأثر بعده بلباسه الذي هذا المثال يذكرونه ان الظاهر يؤثر في الباطن خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة