1
00:00:00.000 --> 00:00:21.800
عديد اخر وهو صحيح ايضا وفيه شيء من الزيادة والتفصيل على الطريق السابق قال المؤلف رحمه الله وعن عبدالله بن شداد ان نفرا من بني عذرا ثلاثة اتوا النبي صلى الله عليه واله وسلم فاسلمت

2
00:00:22.500 --> 00:00:43.050
قال فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم من يكفيهم قال طلحة هو الذي سبق بك في الحديث الاول ابن عبيد الله انا قال فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه واله وسلم بعثا

3
00:00:43.900 --> 00:01:06.500
فخرج فيه احدهم  ممكن يكون هذا هو رجل المطلوب في الحديث السابق وهو الاقرب يمكن ان يكون رجلا اخر ثم بعث بعثا فخرج فيه اخر  ثم مات الثالث على فراشه

4
00:01:07.150 --> 00:01:34.600
قال طلحة ورأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة ورأيت الميت على فراشه امامهم ورئيس استشهد اخيرا يليه ورأيت اولهم اخرهم قال فداخلني من ذلك فاتيت النبي صلى الله عليه واله وسلم

5
00:01:34.900 --> 00:02:00.350
فذكرت ذلك له فقال وما انكرت من ذلك ليس احد افضل عند الله عز وجل من مؤمن وامروا في الاسلام تسبيحه وتكبيره وتهليله ليس احد افضل عند الله عز وجل

6
00:02:00.600 --> 00:02:29.300
من مؤمن وعمروا في الاسلام بتسبيحه وتكبيره وتهليله وهو احمد وابو يعبى ورواتهما رواة الصحيح وفي اوله عند احمد ارسال كما مر ووصله ابو يعلى بذكر طلحة فيه  اخترنا مرة

7
00:02:30.800 --> 00:02:54.650
فيه  لانه لم يمر فيه صراحة من الانسان الذي يشير اليه لكن هذا في الواقع يظهر لمن عرف راجم رواة الحديث لان هذا الحديث اجتبأه من عند عبد الله ابن شداد

8
00:02:55.150 --> 00:03:16.400
ان نفر من بني عوظة فاذا عرفنا ان عبد الله ابن شداد هذا وهو ابن الهاد تابعي ظهر الارسال في الحديث لانه قال ان نفرا آآ من بني عذرة اتوا النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:16.950 --> 00:03:38.000
وعبدالله بن شداد ما دام انه تابعي فهو اذا لم يدرك حادثة او قصة ومن هنا كان الحديث مرسلا فحينما قالوا يصلي رحمه الله في تخريبه  وفي اوله عند احمد ارسال يشير

10
00:03:38.100 --> 00:04:02.250
الى هذه الناحية اي كأنه يقول وعبدالله بن شداد تابعي فهو لم يدرك القصة الحديث مرسل لذلك يستدرج ويقول بعد قوله كما مر ووصله بذكر طلحة فيه في السؤال كما قلنا يحتوي ان تكون هي سابقة الا انها فيها شيء من التقسيم

11
00:04:02.500 --> 00:04:21.950
ويمكن انت تقول قصة اخرى والاول هو الاقرب ففيه كيف ان المسلم كلما تأخر كلما كان اجر له واصدر ثوابه بدليل ان الشهيد الذي استشهد بعد الاول كان متقدما على الاول

12
00:04:22.150 --> 00:04:47.500
وهذا الثالث الذي لم يستشهد كان متقدما على الاثنين الشهيدين فمن ذلك آآ حياة المسلم مهما طالت حياته ما دام انه يعيش في دائرة الاسلام ويجاهد نفسه وهواها فكل ما طالت حياته

13
00:04:47.550 --> 00:05:07.000
كل من كان ذلك خيرا له ونسأل الله عز وجل ان يطيل اعمارنا وان يحسن اعمالنا. امين. وفي هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة