هائلة من ذلك مما اذكر الان انني كنت خرجت حديثا متداولا على رؤوسنا وهي وهو يا سارية جبل الجمل  لان كثيرا من الناس يكرمون صحفا لله  وبصورة اخص منهم اولئك الذين يحكرون عقولهم
الاحاديث النبوية وينكرون الصحيح منها  مع ابائهم وانتم الان في هذه البلاد سورة الشيخ الغزالي على قد اه نشر كتابه المعروف اه في المية الاخيرة رئيس النار في الحكم  اه في هذا الكتاب
فتعرض الانكار كثير جدا جاء الاحاديث الصحيحة لا لشيء تبنى ولدك واخيه توبة بتوهله ان بعض الاحاديث تخالف القرآن ثالثا تخالف العاقل في وعنه آآ وهو مصري والمصريون يعني انكار الاحاديث الصحيحة
لان كثيرين منهم تعلموا بالمدارس الاجنبية وتأثروا بالثقافة الغربية واتخاذ الغربية والتحكم في النواحي المادية وكل شيء لا فهم يأخذونه لذلك اشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه  التي صار الاية الثالثة
في زمانه فوقع اما الجيش المسلم كاد ان يحصل من اهل الفارس ويعلن على امره  رضي الله تعالى عنها يقتل واذا بالناس الحاضرين  لا رسول الله بما قبله فاذا به يقول يا سارية
من اشترى يؤذى ظلما الى الناس بهذا الكلام فمن عليهم الا ايام قريبة من قبل القائد الجيش المصري رضي الله عنه وهو على موقف وكأنما كشف له ورأى ان الجيش الخامسي يكاد يطلق على جيش المسلم
فقال له يا سامح اي آآ وسمع هذا يخاطبه وصمدوا امام الكفار ونشرهم الله سبحانه فبعد ايام قليلة جاء المريض من شارع يقول سمعنا صوت عمل يقول يا سارية الجنازة
وشأن هذا من الحيوانات عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لالهاماته التي اشار اليها النبي صلى الله عليه واله وسلم في قوله الثاني في من قبلكم محدثون فان يكن في امتي
فعمر عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عليه انه انه كان ملهما وقد جاء في بعض الايات كما تعلمون موافقة برأي رضي الله عنه. الشاهد ان هذه القصة الا على وجهه
من فتن التاريخ الزوج الاول مختصر وهو الذي ذكرته انفا وهو الذي صححه في سلسلة الرجل الاخر اضافات  الرجل مؤرخ مشهور اسمه الوافد لكن مع شهرته في التاريخ  ان عمر بن الخطاب
لما كان المنبر انكشف له ورأى بعينه ما كان فيه  مما خش السفير  فقال يا سعادة الجماهير فهذه الزيادة  ولا يصح ان ان القصة بالاقتصاد وقوله يا سارية وهذا قد جاء باسناد صحيح
من اي بيان الفرق بين هذه القصة وان اذكرها وردا على بعض المصريين القدامى الذين لكن الاصل ان هذا الكتاب لا اقول الا باحاديث مرفوعة خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة