1
00:00:00.200 --> 00:00:20.550
ان القوم يسأل ويقول لقد حدث اخيرا ما يؤسف له حقا لا يؤسف له حقا وهو فكر عزلك والدعوة مع العلم اننا ندعو الى هذه العزلة نحتج بعزلة الامام مالك ويقول لقد كانت العزلة بين الصحابة ثم بين التابعين

2
00:00:20.550 --> 00:00:47.350
ثم بين جابر التابعين نال صحة هذا القول في دين الله سبحانه وتعالى  اخذت اي شيء مبالغة في القول والله لا يغفر عن مالك والله اعلم به والعز لم يأتي زماننا بعد العزلة انما شفاء

3
00:00:47.900 --> 00:01:11.100
بينما يكثر الهرج وهو القصد من المسلمين سبب العصبيات القبلية او الحزبية او ما شابه ذلك اما العزلة هذه ايوا الحمد لله لم يأتي بعد عنها وعسى ان يدرك ذلك

4
00:01:11.550 --> 00:01:34.050
وعلى العكس من ذلك يقول الرسول عليه السلام المؤمن الذي يخالص الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالصهم ولا يشهد على اذاهم والناس باباها مختلفة ناس ينزوا على انفسهم في كل زمان ولو في هنا فكر يعني في الغار رشدي

5
00:01:35.050 --> 00:01:57.550
الناس بيحبوا المخالطة ولو مع الفساد والتجار. والحق بين هؤلاء وهؤلاء فالانسان يخالط ما لم يجد في مخالصة اذى في نفسه في دينه او في بدنه او في اولاده وذريته

6
00:01:57.800 --> 00:02:20.400
وانا لا اعتقد ان هناك يعني مسلم على علم بالكتاب والسنة يقول هذا زمان العزلة  ومن زمان فتن لهم فتن للاسف الطرقات ترى التبرج لكن ليس هو الزمن الذي يشرع فيه العلة

7
00:02:20.750 --> 00:02:50.900
لان انما يشرع ذلك في الزمن تقاتلهم بعض مع بعض وهناك يقول الرسول عليه السلام اذا كان عندك هالشي فاضرب فيه صف قال  بعض الناس يقول اما الحديث يقول النور الذي يصبر على الناس. لا

8
00:02:51.000 --> 00:03:12.500
فيقول بعضهم انا لا استطيع ان اصبر على هذه النقاط. ولذلك يعني ارى الاعتزال لنفسي. صحيح؟ انا قلت انا بس قال فقلت اذا كان هو يجد في نفسه انه لا يستفيد من مخالطة الناس بل قد يتضرر

9
00:03:12.750 --> 00:03:36.350
رابعا لكن هذا لا يشبه الرأي العام للمسلمين. قلت هذا في الاجمل الصالحة قد يكون انسان منعزل عن الناس جميعا. لا يستطيع مخاوفه  الفكر الذي يقتنع به هو نفسه بين القوم. اي نعم. هو حمل اخوانه على هذا الامر. اي نعم

10
00:03:36.350 --> 00:03:55.500
لا سيما واذا كان يقول هذا القيد طبعا لذلك ان الاخرين لا يعبدون هذا الحكم. آآ نعطيك هذا فقام قال له والله وقول اخر بان كان هو يعني مهجور عليه يعني ممنوع من الخروج

11
00:03:56.350 --> 00:04:07.900
نعم ديالي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة