اجاني سواق اجاني سؤال هاتفيا طبعا من بعض النساء السلفيات الطيبات ويمكن ان نقول الداعيات اه امرأة ماتت هنا فبعض اهل هون وبعض اهلنا في الضفة الوردية وبخاصة اخوها اكبر هناك
ابارك اهل يهون بدن يدفنوا المتوفاة هنا اخوها الكبير بعد خبر شوف الحماقة انه ازا بتدفنوها هون يعني في الاردن يجي بصلاة من خبرا وبياخدها المهم كان السؤال انه هذه المخلوعة المتوفاة الان في المستشفى
يعني برادات ثلاجات هذي اه وصلوها في المستشفى وصدفة اجاهم تشكيل الحدود بعدين اجا يوم السبت عطلت اليهود وو الى اخره يعني تأخرت ايامها فكان السؤال انه لازم يرشوها تاني مرة
انا اجبت السائلة وهي ممن لهم صلة يعني بنا كثيرا من الناحية العلمية قالت لا خليه يسأله بيجوز نقلة الى القدس قبل ما يسألوا لازم يوصلوها تاني مرة ولا لأ
وتذكرت بهالمناسبة حديث في صحيح مسلم رجل من اهل العراق اجا لعند عبد الله ابن عمر الخطاب رضي الله عنهم قال له ارى الذباب تقع على ثوبي بكون في برج جوة وعن نجاسة. وهذا يؤثر؟ قال يا اهل العراق
ما ارسلكم للكبيرة واترككم للصغيرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الا ان الفتنة ها هنا الا ان الفتنة ها هنا الا ان الفتنة ها هنا وهناك يخرج قرن الشيطان
يشير الى العراق انا تذكرت هالحديث من السؤال وفهمت انا الاخت اية ويا ان استعداد وماشي معنا الخط مستقيم ان شاء الله المفهومون مو هاد السؤال يسألونهم يسألوني هو اللي ينقلوا الميتة هاي. خاصة صار لها يومين تلاتة
ينقلون الضفة الغربية شمة الرائحة وائل اتصل به ايه اقول في سائلي انه لابد انت نصحتيهم انه ما يعود مع الذكر الوهمي كان جواب انه الحقيقة انا نصحتهم لكن ما في عندن استعداد لانه اخوه الكبير ضاغط
ومهددهم بهالتهديدات على كل حال انت ارجعي وعيدي النصيحة ويجوا عن لساني انه ما بيجاوب عن هذه المسألة لا نكون عم تسألوا عن شيء صغير تتركوا الشيء المهم الكبير كان العراق
مع شويه رد التلفون وعزية بنت المتوفاة بتعيد السؤال نفسه وما شاء الله مبين عليها شاطرة من لف ودوران يعني اننا بدنا تاخد مني جواب انه نغسله ولا لا وانا الا الا ما بجوز تنقذوها لما بتخرروا
ان تدفنوها هنا حين ذاك انا بعطيكم اياها وجه القدور وابدا متل ما تعلمنا في سوريا مكانة راوية ايه في طلبها وانا في جوابي الها وانشويه تتصل مع مرتي نفس الساجد التاني
انا بسمع السؤال بشوف نفس الموضوع بقول لزوجتي هاي سألت هديك الساعة اعطيناها جواب انه القضية مو قضية ينبغي مرة ولا لا لا يجوز نقلها سألتها انت ما سألتي زوجتك نقت ذلك
بعدين عرفنا انها كذبت لنرد الاولى تصفيق معنا وصلنا منها انه هي نفس الشائعة فسبحان الله المهم في الموضوع انه الانسان يسأل عن شيء الاهم وش الشيعي ليس هو بالمهم وانما دون ذلك الكثير
زوجتي طبعا كان لها رأي بتجاوب هذا الرأي مع ثقافتها الى اخره قالت شو بدنا نحنا نقلها انه يغشوه او ما يغسلوها اما النظر حينئذ لو اعطيناها الجواب ما راح يبادروا بالاهتمام بموضوع ايوه ولذلك نحن ما بنعطيهم هذا الجواب
هذا الجواب وبناء على هذا الاسلوب يقول اهل العلم ليس لكل سؤال هو ينبغي ان يكون ايش؟ الانسان حكيما مسلا قوله تعالى وهذا من جملة ادلة اللي بيستدلوا بها على هذا مبدأ
يشهدونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس انه شو كان سؤاله؟ ليش بيصير هلال وبيكبر وبيكبر يصير بدر قضية فلكية شو بهمه هذا السائل ان يعرف دقة هذا التحول اللي ربنا جعله يعني شدة كونية في هذه الدنيا
لكن المهم تعرفوا بالحكمة من ذلك اللي بيترتب منه احكام شرعية فكان الجواب على خلاف طلب السائل وهكذا نحن ينبغي نلاحظ هذا الادب القرآني وما نعطي جواب للنسوان لما نوجه لما هو الاهم او
ما ادري شو كانت مناسبة لحتى وصلنا لهون كل عام تكلم عن المنبر اي نعم المنظر لا ينبغي نقله ينبغي مترو لانه اذا نقلناها معناها دعمنا البدعة الجديدة والحقيقة في الوطن الحالي
مع وجود هي الامام فعلا اذا تقدم الى تجويف الصف هو طالع برا المسجد هذا كلام صحيح اخي لكن نحنا التوفير المادي ليس له قيمة اذا خالف معنويات شرعية انا مرة اذكر جيدا
انه الالبسة الغربية الان وبخاصة بالنسبة لبعض الالبسة المتعلقة بالنساء يا وفر الاقتصادي لكن هذا مخالفة الشريعة. فشو قيمة الوفر هذا الاقتصادي المادية. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة