بقياس خالق على المخلوق الآجل وليس له تلبية قلوبكم الى ان الله يقول اليست خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
ام بعيد ويناديه؟ نجيب دعوة الداعي  في حديث ابي موسى الاشعري الذي اخرجه البخاري ومسلم في صحيح ان الصحابتان مع النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا اذا علموا سبق اتقوا الله
ان نرفض الناس الى هذا التوسل مشروع وان يدعوا هذا التوسل غير المشروع ويعلمون من قوله  قال لاخي  عندما استطيع ان اخاطبه وجها لوجه. ان اعود لك من ان تسقي واسطة بينك وبينهم
فاقول انا  فيظل العشرين وغفلته واهابته ان فاذا رجعني اقول له يا اخي انا اسألك يا اخي اذا كان عندك او  الذين اخبرهم الله بينهم وبين الحق كل شيء تأمين لا يمكن ان يغيب الوجه بما كان اصحاب المريخ يفعلون
وكما كان الناس في زمن عمر البقاء يقابلونه ايضا حتى قال بعض المناصرين  المهم ترى فهذا الامن الذي تقابله مباشرة دون اسرار  لا يستطيع هو خير   ان لا نرضى ان يشبه الله للامير عادل الذي يؤكده الرعية والفضل بدون
الله مع ذلك  اذا اخترنا التوشي للدعاء والآن الرعاية الإسلامية المطلوبة في كتب تسمى بعضها وظهر فيها توسل الى الله تبارك وتعالى بمحمد صلى الله عليه وسلم ما هو نور التوسل هذا التوسل الذي وقف عنده الامام الشافعي وامثاله جاء الفصل يحكي هكذا ونحن
اللهم طيب يعملون هذا التوسل الذي يسمعه منهم دائما وابدا يتكلم مع نبيه الا بواسطة فرب العالمين انه  ونقول لهم ان ذلك اين انتم من قول الله تبارك وتعالى واذا سألك عبادي عني فان
قريب مجيب دعوة الداعية دعان. ايصيبني؟ ويؤمن بي؟ لعلهم يحكمون. لا كرامة الشيخ بسبب ظل هذه الاية انها اراضيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اربنا اشهد
واذا هبوا وانهم سخطوا الله. ورفعوا ايديك اصواتهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اقطعوا على انفسكم افرحوا اشرقي عن انفسكم ان من تدعونه ليس الاصم ولا غائب انما تدعون السميع البصيرا
انما تشعرون من هوى اقرب الى احدكم من عنق رقيته فمن كان من المال فقط اه نقول التوسل نوعه دورة مختلفة والصور انه غير مشروع لانه خلاف السنة ونوع هو الشرك يعني وهو