1
00:00:00.100 --> 00:00:28.700
ان بعض النصوص الشرعية تتضمن في ان واحد يتضمن في ان واحد عقيدة وحكما عقيدة وحكما كمثل قوله عليه الصلاة والسلام والحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

2
00:00:29.200 --> 00:00:53.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا جلس احدكم في التشهد الاخير فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر

3
00:00:54.000 --> 00:01:21.650
ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال هذا الحديث فيه امر بالاستعاذة من هذه الاربع فهي مسألة فيها حكم من احكام الشريعة وهم معنا على ان الحديث الاحاد

4
00:01:21.950 --> 00:01:45.200
تثبت فيه الاحكام الشرعية لذلك لا يسعهم الا ان يأخذوا بهذا الحديث وفيه الامر بالاستعاذة من هذه الاربع اعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال

5
00:01:46.700 --> 00:02:16.850
فهل يعتقدون بعذاب القبر هنا يقعون كما يقال بحيس في حيس بيضة عذاب القبر عقيدة وعذاب القبر في اعتقادهم لم يثبت بحديث متواتر ولذلك فهم لا يعتقدون بعذاب القبر اللهم

6
00:02:17.000 --> 00:02:46.800
الا ما جاء ذكره في اية في القرآن بحق فرعون النار يعرضون عليها ودوة وعشية هذه النار يقولون عذاب فرعون وال فرعون اما عامة الكفار اولا ثم المسلمون العصاة الذين

7
00:02:46.850 --> 00:03:09.950
ثبت في حقهم شيء من عذاب القبر فهذا مما لا يؤمنون به وما ذاك الا انطلاقا منهم من تلك العقيدة الباطلة وهي قولهم ان الحديث الصحيح ما لم يكن متواترا لا تثبت به عقيدة

8
00:03:10.050 --> 00:03:25.700
ولذلك وهم ينكرون احاديث كثيرة وكثيرة جدا بزعم انها لن تصل مرتبة التواتر خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة