1
00:00:00.100 --> 00:00:25.250
الوعاظ الموحدين في غالب الاحيان ان لم نقل زائل وامدا انهم يرتجلون موعظة او درسا يسجد الناس اعينهم فنحن قد نسلك هذا السبيل في كثير احيانا ولكننا نرى لا سيما الى من يأتي بلدة

2
00:00:25.900 --> 00:00:53.050
يعني الا سمح لنا ان اتيناها من قبل نرى ان يكون البحث او يختارها اهل البذل على استاز ان المشهد السائل يقول اهل مكة ادهم بشعابها وصاحب الدار ادرى بما فيها

3
00:00:53.500 --> 00:01:14.850
لذلك نرى من الحكمة ان يكون القحط يجري قول ما يخطر في بال البلد من اهله او مشاكل مجنون في اذهانهم او تقوم في حياتهم يسألون عنها حتى يستوضحوا حكم الله تبارك وتعالى فيها

4
00:01:16.550 --> 00:01:41.350
ولقد ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم طبعا وتوضيحا لقوله تبارك وتعالى اسأل اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقد سن للمسؤولين ان يسألوا عن امور دينهم في الحديث الذي رواه ابو داوود في سننه

5
00:01:41.500 --> 00:02:03.400
وغيره عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بعثت سرية فجرح احد افرادها ثم اصبح محتلما قتاله هل يجدون له رخصة في ان

6
00:02:04.350 --> 00:02:34.850
لا يرقص وامثالنا قالوا لا لابد لك اغتسل رجله فمات لانه جميع ونعلم جميعا ماذا تقول فيه في الجراحات التي يصيبها الماء  فمات تارك الصحابي بسبب تلك الفجوة الجائرة فلما بلغ خبره رسول الله

7
00:02:35.300 --> 00:03:04.300
صلى الله عليه واله وسلم قال قتلوه قاتله الله الا سألوا فينا جهلوا فانما شفاء العين سؤال رتلوه قاتلهم الله لانهم تسرعوا فافسوه بانه لا رخصة له في التيمم وانما

8
00:03:04.950 --> 00:03:32.850
كان الواجب عليهم ان يرخصوا له بالتيمم ولذلك قال عليه السلام انما كان انما كان يتيمم غربة بكفيه على الارض اذا فنستنوا في الاية والحديث ونقول السنة عما يهمكم مما انتم حسبه من غيركم

9
00:03:33.350 --> 00:03:44.700
خير فيما يبدو لي من ان نفتتح كلمة او لاي وقت. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة