علاقتك الموضوع جهاز فرض عين كما هو بدون جماعة مستحيلة وهذا نوع واحدة يعني ولا جماعة يعني ايه الجماعة؟ المقصود بها. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. معلش معلش
ان شاء الله حضور معك ومع غيرك. اخي اذا كان نحن الان عم نحكي فرد وجماعة وانت بتكتر لبكة عليك بجماعة تانية جماعة واحدة عم تتكلم انه لكن هذه الايام
مش بالواحد يصير يصير جماعة وحدة ولا جماعة اسلاميا ما هي اسلاميا ما في غير جماعة وحدة وراي وحدة وامام واحد وهذه من مبادئ التي ينبغي على مسند ثقافية. فالان انت تتسائل جماعة وحدة يدخل معك في لقاء من جديد. هذه
فدلوقتي اليس من الواجب ان تكون من عقيد قاضي العين لا مش لازم تتفضل ارض العين يا شيخ. مم. وانا اقترح ان الرجل تعب يعني هو ينظر الاخوة في مثله شيء قلبية وهذه خلفية هي اللي تطلق عليك انه يفهم اجابة الشيخ. يعني انت
من ايجاد الجماعة قبل انطلاق الجهاد. هذا معهد لابد ان يكون لها الامير. الامير هذا خليني احكي مع الشيخ فرض على جميع المسلمين المكان الواحد بيتصب على جميع المسلمين مسلا. نعم. يعني فضل مسلا يكفره
من الدمار هم في حب النصيحة مش هفترض انا هتكلم في امر واقع ممكن يكون يرتبط في العالم حاليا؟ اي نعم. يعني تأتي واقعيا. واقعيا ترى يعني يجب شرعا. ويجب شرعا
زياد العيني هو الذي يجب ان ينهض فيه المسلمون جميعا لطرد العدو الذي يحتاج قطر من بلاد فاذا كان الافغانيون كل ذلك فيجب ان يلحق بهم ثم ثم العالم الثاني كله. طيب اذا كان اذا كان تركي منهم يكفي منهم عددهم
ياسين في درجة فلان البركة. وايش هادا علاقة بموضوعنا؟ مشان تشتيف بس. يا اخي هدول هيك في جماعة ولا مو جماعة الكافيين هذول؟ لا جماعة ولا فرد؟ لا نتكلم عن ايه؟ نتكلم عن جماعة ولا لا
هدول الجماعة اللي بحققوا فاض العين جماعة ولا فرد كيف نحن الاندية عم تضطرنا انه نعيد البحث الماضي. هاي الجماعة اتفقنا انه لا يكون فرد العين الا بهم لكن انت دخلت الان في تفصيل انه كل العالم الاسلامي هجاوبك اذا كان الازغان لا يستطيعون ان يطردوا الامور
من بلادهم لازم ينضم اليهم اليهود لازم ينضموا اليهم العراق السورية هكذا لحتى ايش يخرج هذا العدو الى دينه. لكن اذا كان اهل الميلاد نفسها هذا هو المقصود انه لم يتحقق في هذا الواجب
ما فيش حاجة في الشهر الاول الذي ينضم اليه الشهر الثاني. ما تحقق الا بالامة الاسلامية الامة الاسلامية قرض عين عليها كلها حتى النساء وكل فيها سبيل الان هذه جماعة
وقلنا هذه الجماعة التي تقوم بهذا الفرض لابد لها من امير ينظم جهاز ويصرف شؤونه. فاين من هذا هذا الموضوع لاثبت لك ان هذا الامير يجد ان يكون خليفة ليس فقط امير كما الاستقرار. مم
دليل حنين حذيفة قد يكون النص احيانا صريحا وقد يكون واضحا ما هو الخريف. يعني قد تكون جهاز في قطرين بلادي كما يقولها وقد تكون بلادي. وهذا حجة في الاسلام
فاذا كان داوود صريح عند فوالله جدا ليه؟ غاصبة في المثال الاخير بين الشيخ وتلميزه. التلميذ يعمله بالرسول آآ الشيخ الرسول خالد الزم امام المسلمين وجماعته قال يا سيدي مكان الواقع انه ليس المسلمين امام ولكن تلك الفرق كلها تلك الجماعات كلها
ماذا يفعل هذا الرجل اذا اردت قولوا جاهد يا حبيبي الجهاد والجماعة ضد امير على الاقل وهنا الامام ولا جماعة اذا هذا التلميد البار بشيخه والشيخ انتبه لنبيه ما سهروا قال له اتجد تلك الجماعات الكبرى
ماذا يفعل هذا الرجل يروح في وادي من الوديان في شعب من الشعار له منا يرسلها برعاه الى اخره ويعبد الله فمن لم تكن جهاد هذا لا جهاد لو كان هناك واجب على هذا الفرض انه يجاهد الجماعات هذه كلها
ما دام ما في ايمان ولا في جماعة. اذا هذا الحديث صحيح الدلالي انه الجهاد لازم يكون باشرافنا والجمال بالقوة لكن انا بقول لك شيء اضافي على هذه يشمل على كثير من طلاب العلم اليوم
يعني في جماعات كثيرة بقتل في الاقوال في سوريا هدول لو ارادوا انه يمشوا حسب توجيهات الاحاديث هذولي لازم يكونوا كلهم احد جماعة واحدة وانتهت امام واحد لكنها دائما المصريين يصيروا في ابوان وافغانستان لا ولكن يقاتلوا احد تنظيم واحد وفكر رحمي
وهذا ليتحقق ابدا الا ايجاد هذا الامام. الذي امر حذيفة الايمان رسوله صلى الله عليه وسلم لانه مهما شاف من القتال مهما شاف الدعاة على ان يلتفت الامام المسلم خلاص العالم كله فهل توجيه كثير؟ فاذا لم يكن هناك اثنان
جماعة وحدي لا تفهم جماعة وحدي بمعنى ان الوقتي بيكون بعضهم يرى هناك لكن ولكن لا يمكن هؤلاء ان ينطبقوا اذا كان الامر هذا من هذا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة