1
00:00:00.100 --> 00:00:25.650
ظاهر انه متدين وهو تاجر كبير وعنده برادات لحظر الكبار واللحوم جاءوا ذات يوم رجل ارمني طائفة من النصارى الذين كانوا يهاجروا من سوريا من روسيا يعرفون بالارمن من سكان ارمين يعني تقريبا

2
00:00:27.000 --> 00:00:55.650
قال مسلما اولا وملتزما بدينه واحكام شريعته ثانيا مجرد ان سمع باسم الدين خف شعر بدنه لكن هناك ما يسمعه في هذا العرض السخي فصار عنده يعني المناقشة بين عقله وبين نفسه

3
00:00:56.400 --> 00:01:20.150
ثم تغلب العقل الديني على النفس الامارة قال عدنا اسأل اهل العلم. فذهب الى نص ديار واعرض عليه القصة ويريد الجواب منه يجوز او لا يجوز قال له اكتب سؤالك

4
00:01:21.550 --> 00:01:38.850
قال كتب السؤال وقدمه لحضرة مفتي وهذا مسلم في سوريا مش مسلم او قضاء وامثل سوريا كلها قال له بعد اسبوع بتيجي تاخد النار ما شاء الله ما اعرف كيف

5
00:01:39.250 --> 00:02:09.450
وليس جاء بعد اسبوع قال له والله لسماعك هيأ لي ربك هكذا ثلاث مشاوير مشوار اسبوع بيتعمل الاسبوع الثالث طرق الباب ما حضرنا جراء وفتح الباب هيك واذ وجد المسجد الاكبر

6
00:02:10.100 --> 00:02:46.050
هذه قناة يصرخ انه عمل حركة شعبية السلام عليكم ما وجدنا مباشرة يعني بعد ستة اسابيع  عصى الجواب جزاكم الله خير خرج من ديوان سبعمية المفسدين وخطيب ما في العلم هو

7
00:02:46.850 --> 00:03:14.650
انخار اللحم هذا على طول على نتهم يقرأ من اول يبدأ من اول لاخر من اخره لاول ولا  عنده موظف سائق سيارة هو من اخواننا قسم صلاح الجزائري المواصلات شف لي هالفترة انا ما هي ما عم تحكي

8
00:03:14.700 --> 00:03:46.550
اخد شعار من الصلاة يقرأ القصة هي هي ما يفهم حرام ولا حرام  قعدنا قل له تعالى اغضب عند الرجال    والله انا سلام عليكم وعليكم السلام حكوا لنا القصة وهاي الفتوى

9
00:03:48.100 --> 00:04:06.650
ونحن ما كنا حلال ولا حرام. قرأتها انا معكم الشيخ مش فهمان حرمنا على هذا وفاقد الشيء لا يعطيه اذا في المسألة قولان شو مساوي شي المفسد الاعظم؟ الله اكبر

10
00:04:07.700 --> 00:04:32.650
نقل نقول ان بعض كتب الفقه ما هي طبعا صريحة في موضوع مسألة لكن ما الامثلة مثلا نقل آآ الخمر على دابة المسلمين هل يجوز او لا يجوز وبتنال وسحبنا في مسألة قوله

11
00:04:32.800 --> 00:04:54.800
جاء في كتاب كذا ولو ان ذميا استأجر مسلما على ان يحمل له الخمر على دابته قال فلان لا يجوز ويحرم عليه الاجر وقال فلان يجوز ويطيب له الاجر وهكذا جاء في كتاب كذا وكذا

12
00:04:55.150 --> 00:05:23.950
اذا استأجر الزني مسلما على ان يبني له كنيسة هل يجوز ويحله الاجر ام لا كمان نقول متضاربين والغريب بالنسبة لعامة الناس انه ناقلين نقود عن كتب غريبة باسمائها بانك مسلا جاء

13
00:05:27.100 --> 00:05:53.650
تفضلوا استريحوا كل نصيبك   ها يعني شوية ليه؟ يكون عامل صيغ طبي. الشاهد ناخذ الوتر غريبة الاسماء جاء سر الواجهية كذا وكذا جاء في البزازية كذا وكذا هو النخود المتعارظة

14
00:05:53.900 --> 00:06:18.850
ومع الاسف الشديد مع تعارض النقود نقلها حضرة المفتي ما بيلخص بحيث انه يعطي رأيه الشخصي لهذا السائل وانما يقسم الفتوى بقوله ومما تقدم يهرب  ما اخر جواب نعم ليه؟ ما دامت البشر في قولان

15
00:06:18.900 --> 00:06:41.900
ما بيقدر هو يجتهد لانه اجتهاد ممنوع لهم واجبهم انه ينقلوا النص وبس فهالطريقة هاي لا يمكن ابدا ان نصوم اما انا رأيي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة