اذكر جيدا بمناسبة الازهر الشريف. السلام عليكم. وعليكم السلام. وانه يكرر هذه العقيدة   اخطأ ابو احمد ومن ناول هو الكأس ايه اخطأت حيث لم تنبهه بل بدأ خطأ منه وانت سايرته
اذكر جيدا منذ يمكن عشر سنين او اكثر كنا في منى بالحجر وفي ليلة من الليالي لنا الجميلة الجو هناك هذه وربنا متجدي ايه على عباده اه جلست اتحدث مع بعض الحجاج هناك في مصر في سوريا الى اخره
لما دخل علينا رجل مصري ازهري جلس بعد السلام آآ احس لان الذي يتكلم انه اتجاه خاص يعني بالالم العريض اللي بيسموها هذي يعني فاحب هو ان يصير مشكلة وهي
بقول ان الجمال وهابية مجسمة يقولوا انه الله عز وجل في السماء وعلى العرش استوى انا سمعت له فنرجع له انتهى من الكلام  قلت له يا شيخ الرحمن عاش استوى
هذا كلام الوحدة كلام الله انا سمعتك بتقول انه الوهابية بيقولوا هيك هذا كلام رب العالمين. شو قال المسكين قال صحيح هذا كلام رب العالمين لكن المعنى مو متل ما بيقولوا هن
شو بقولوا هالناس اليوم اه بيقولوا الرحمن عشي سوا يعني استعلى شو المعنى غير هيك قال لا هذا ما اناه انه نحنا اصلنا بمكان وهم بقى الشاهد  قلت له يا شيخ ان انت غايب من الجماعة قطعا
هم ينزهون الله عن مكانه والذين يخالفونهم هم الذين يدعون الله فيهم قال كيف قلت له المكان حادث ام قديم قال لا حادث لانه من كان يكون انما ارى انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كان لا يجوز
والنبي طيب الان نحن هنا جالسين في منى السنا في مكان؟ قال نعم قلنا له شوق نعيش فيه قال سماء الدنيا قلت له مكان قال نعم وكؤوس ماء الدنيا ملكوا فيه السماء السابعة
وايش في فوق السماء السماء قالوا نعرف  وايش في فوق سماء فوق العرش  قال عن ملائكة الكروبيون الملائكة الكروبيون ها؟ لا لا اذكروا ديون التعبير من قول هذا من قول لكن ما هو صحيح
انا زعلت الموضوع قلت لها وشو الملائكة؟ اللي ربنا خلقهم هدول فوق العرش قال ايه قلت له في اين ان صوت العرش في الرحمن على العرش استوى في اية انه على العرش استوى الملائكة الكرديون قالوا لا. قلت له طيب في حديث
قال لا قلت له عن مين القانون مين جائزكم العقيدة هاي؟ قال الازهر الشريف هيك قد مات. قلت له سبحان الله هوني شائف؟ نعم. هوني الشايب. قلت له سبحان الله
الله الازهر الشريف يقرر انه الحديث الصحيح الثابت اسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تفوت به عقيدة. طيب هوني لا اية ولا حديث. دين جئتم بهذه العقيدة على كل حال هاي جملة معترضة بالنسبة له في كتابه الحديث معه بالنسبة للرحمن
من غض النظر الان عن هالعقيدة اللي اعترفت انت انه ما لها اصل لا في الكتاب ولا في السنة ولكنها عقيدة ازهرية سلمنا جبلا انه فوق العرش الملائكة وفوق الملائكة ايش هي
قال ما في شيء من اهل الخير قالت لي كلكم شيء ومهم قلت له لما سألت المكان مشتاق من تاني يكون الى اخره؟ قال نعم قلت له الكون محدود ولا غير محدود
هذا محجوب قلنا له اذا كان سنة في البحث لو سمنا للعرش وجاء هو بخرافة الملائكة الكروبيون وسايرته انا بعدين قلت له هب انه هناك ملايكة فماذا بعد ذلك؟ هل في شيء هناك؟ انتهى الكون
اذا ماذا قال في مكان ما بقى في مكان اذا لما نحنا بنقول الرحمن استعلى على العرش. ليش انتم بتتهمونا ان جعلناه في مكان ليس هناك مكان يرام لاعترافنا بالاتفاق الجميع انه الكون محدود واخر الكون هذي ما بعده كائن
ان هو العبد وربنا عز وجل فوق العرش طرق المخلوقات كلها كما قال ايضا الفقيه الشاعر ورب العرش فوق العرش داكن بلا وصف التمكن واتصال والغني عن العالمين. لكن لا مناص
عقلا وشرعا من ان نقول ان الله عز وجل طرق المخلوقات كلها لانه غني عن العالمين او نقول انه هو المخلوقات كلها داخل فيها و متل ما بقولوا ابتزاز ايش؟ الماء بالثلج
وقد قال بعض ولاة الصوفية وما الله الا كان ايه؟ الا رغم الفكر هذا الماء في الثلج او خلاصة اه كالحليب في اللبن الحليب في الماء اه اما ان نقول فان الله عز وجل فوق المخلوقات كلها
او نقول داخلها او نقول كما سمعت انا احد مشايخي في دمشق وعلى المنبر وفي اليوم الاعظم يوم الجمعة يقول الله لا ولا تعب ولا يمين ولا يسار ولا امان
ودخل لا داخل العالم ولا خارجه لا متصلا به ولا منفصلا عن قال لو قيل لافصح العالم كلامه وبيانا قفلنا المعدوم؟ لا. ما استطاع ان يصفه باكثر مما يصف هؤلاء معبودهم
الله لا هو ولا سعد ولا يمين ولا يسار لا امام لا خلف لا داخل على ولا خارجه. لا متصلا به ولا منفصلا عنه. هذا هو المعدوم هذا هو المعدوب. لذلك اه اعجبني جدا
كلمة من احد اذكياء الامراء ابن تيمية الله يرحمه ويجازيه عن الاسلام خيرا جاهز في سبيل الدفاع عن مذهب السلف جهادا كبيرة وكما تعلمون دائما اهل البدعة بيقوموا ضد اهل السنة
وبخاصة قديما وفي جانب ابن تيمية كل المشاهد ضده. فشكوا للامير في دمشق بدأ النقاب  لبعض النقاط الاعتقادية منها الا ابن تيمية بيقول الله عز وجل له صفة العلو فوق المخلوقات كلها
اديهم بيقولوا لا الله في كل مكان مثل ما بتسمعوا في هذا الزمان هلأ ادنى مناسبة بقل لك الله موجود في كل وجود شلون الله موجود في الوجود من جملة وجود
المجاري والكعاليز والمراحيض والبارات والخانات والحانات ووالى اخره الله موجود في كل الوجوه بلاصة جرى النقاش بين اقام الحجة ابن تيمية عليهم بمثل هذا الكلام اللي سمعتوه هو اكثر من نقطة
شو قال هذا الامير الزكي العاقل ما هو عالم لكن شو هالمناقشة قال ابن تيمية وبين جمهور المشايخ فقال عن المشايخ هؤلاء قوم اضاعوا ربهم هذا كلام صحيح. يعني واحد لتعجل يمينه يساره الى اخره المصدية هذه
اضاعوا ربهم مش عارفين ربنا بيعبدوه. لك انت لما بتسجد بتقول سبحان ربي لا يا علي سبحان ربي الاعلى هو في كل مكان شو معنى سبحان ربي الاعلى؟ الرحمن على العرش استوى. اي استعلى
لذلك ضروري جدا جدا جدا ان نتمسك بهذا المنهج الذي هو العمل بالكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح ولذلك قال اهل العلم وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداء من خلق
ومعذرة جزاكم الله خيرا بالحديس  يعني الدلائل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة