1
00:00:00.050 --> 00:00:39.300
مشان يعادل رحمه الله   لازم نعرف الضمان الاجتماعي ما هو؟ وان نسالم ما بوجود هنا. هل هو توفير من راتب العامي ام هو تشغيل لما يقتطعونه من كل شهر. وكسب ما وراءه بطريق الربا. فان كان الامر الاول

2
00:00:39.300 --> 00:01:05.600
ما في اشكال انه جاهز ويحق لهذا الميت انه يطالبوا فيه. اما ان كان يشغل بالربا ويتضاعف المال مع السنين. الربا لا يحل بيريهم الوجوه. الان جزء مقاتل العدل. عشرة

3
00:01:05.600 --> 00:01:33.600
ويسقط ويبحث ايضا هذه النسبة او مثلها من رب العمل. وهذه تقرأ الاخيرة لاعطاء التشغيل هذه الادارة لتتجمع لديها الاموال. نعم. وقد تشغلها في وجوه مشروعة. وقد تستثمرها في وجوه غير مشروعة. هذه والدي

4
00:01:33.600 --> 00:01:52.650
نحن بدنا ندرس الواقع. الواقع استاذ الواقع لا خلاص يعني العامل ما له علاقة بالاستثمار لا صحيح لكن له علاقة في الثمرة بمعنى. نعم هذا كما فهمنا منك عشرة زائد عشرة

5
00:01:52.700 --> 00:02:19.800
وفي درس عيد مبلغ الف دينار مثلا  فاذا كان الالف دينار قالوا له هاي الف دينار وربح مية دينار نعم؟ ليست الصورة هكذا. لا انا مشان بين قضية انه هو ما ما دخل. هو ما دخله صحيح لكن لما

6
00:02:19.800 --> 00:02:38.750
بيعرف انه هالمال هادا شغل بالربا فلا يجوز ان يأخذ من ما يسمونه بالفائدة. ان وجد هذا استاذنا الكريم ان الصورة مختلفة تماما. الان العامل هو ما ياخذ خمسة الاف ربما ما يحصل على فلسطين

7
00:02:39.050 --> 00:02:59.050
المفضل انه المبالغ اللي تجمعت الفين ربما اسرته تحصل على انه هذا راتب شهري مستمر يعني ينتهي يتلاشى تحت ظروف معينة وظروف معينة. ربما ما يحصل ما تحصل اسرته على مئتين على ثلاث مليار. ليه

8
00:02:59.050 --> 00:03:17.000
هذا في يعني في وضع راتب شهري هذا يقسم بين الورثين وكل مارس له نصيب هذا نصيب اكثر الى عمل الى نحن بارك الله فيك بدنا سورة نعرف الحكم الشرع فيها

9
00:03:17.250 --> 00:03:39.200
آآ الاستثمار شيء مستقل ومنفصل عن موضوع المال والاقتصاد. هذا صحيح لكن اذا استثمر هذا المال في طريق غير شرعي  الجواب لا يعني هذا الجواب الان يتعلق بكل موظفي الدولة

10
00:03:39.350 --> 00:04:09.350
والمجتمع معليش بس هذا يعني ما بحدد الحرام بارك الله فيك. الرجل الرجل المسلم بيعمل حساب انه هذا رجل شو ادخر له عشرة زائد عشرة ثم ما زاد على ذلك

11
00:04:09.900 --> 00:04:35.450
ما بستحلوا ولا بياكلوا ولا بيصير منه. له طريقة من طريقتين. وآآ بكل من الطريقتين يؤتي بعض العلماء في العصر الحاضر اما ان يدع الربا هذا واما ان يأخذه ويصرفه في المرافق العامة وهذا الذي انهى دين الله به. اما انه ياكله هو

12
00:04:35.450 --> 00:04:56.450
مين اللي يسقط فيه ان يحصل؟ يعني هذا وضع صعب لا انا اقول بالرغم ان هذا مو اختصاصي اسمعني شوي هلأ ما بجوز الانسان العامل هذا انه ياخذ الذي ادخر له في قيد حياته

13
00:04:56.650 --> 00:05:19.700
في حالات محددة ممكن ولا لا؟ معليش على كما يقول استاذنا لوحدي نأخذها ونجعلني الان لفهم الحكم الشرعي. هذه الحالة الواحدة لما استرجع الرجل ما ادخر قيل له كما قلت

14
00:05:19.800 --> 00:05:39.650
عشرة زائد عشرة. وعمل مثلا كذا سنة معروف انت شفتوها له صح ولا لا؟ بالنسبة للعشرة زائد عشرة فازا طلع له اكثر من المجموع الذي صمد له في هذه السنين. عشرة زائد عشرة. عرف ان ذاك انه هذا

15
00:05:39.650 --> 00:06:02.650
له بطريق مش طريق عشرة زائد عشرة وانما لانهم استعملوا هذا المال الذي ادخر له في هذه اللغة البنوك مثلا كما قلت اي سورة ممكن الانسان يعرف ان ما لا يعرف فلا يكلفه الله الانسان. الا وسعى نفترض عامل موظف اشتغل تلاتين سنة. اه

16
00:06:02.650 --> 00:06:26.450
هذه نصف من الرجل مية وعشرة صار مية وتلاتين صار مية وسبعين وهذي نسخة على مدى ثلاثين سنة عم تقتطف القضية هذا صحيح لكن ممكن ايضا ناخد مثال بيتحدد قديش دخر له

17
00:06:27.050 --> 00:06:47.050
ممكن ناخذ مثال ما يكون فيه التفصيلات هذه او ممكن والغرض من هذا الكلام كله انه المسلم فايز عن ان يأكل درهم ربا. لان الرسول عليه السلام يقول زرع بربا اشد عند الله من ستة

18
00:06:47.050 --> 00:07:16.200
في نزاليا فاذا عرف انه هالاضافة هاي هي ربا فيجتنب معرض كما ينتظر بعض الامثلة انت صعبة لا يكلف الله نفسا الا ويخليك من اول ما دخل لما تخاف في طريقة ثانية يمكن الاستفسار من الادارة. كيف شغلت هذه الاموال؟ هل في طريق شرعي ام في طريقه

19
00:07:16.200 --> 00:08:01.400
زيادة عاهة او مال او كذا بيدفعوا لاهله حتى يكبر اصغر ولد عنده او حتى يعني انه في بعض الحالات هذا العامل ممكن يسترجع من ذخر له؟ فاجاب نعم كنت معنا في هذه الصورة

20
00:08:01.400 --> 00:08:46.700
بدي اخذ اكثر اكثر من اين جاءه؟ اذا انعقد بيني وبينه التأمين الاجتماعي هو عبارة عن اه جزء من كل شهر يضاف الى  هذه للطمأنينة لمدة عام لا يشغل هذا المال يعني اذا اخذه كامل بكون حقه كامل. من بعد العرب يشغل في استثمارات ثانية لبعضه من

21
00:08:46.700 --> 00:09:09.450
الحق في شيء اضافي من خلال الاستثمارات معينة هذا اللي هي يعني الحقيقة صارت الان اذا مات الرجل اذا مات صاحب العمل بكون الراتب عم يجي على اهله هذا هالاموال هاي الكثيرة

22
00:09:09.550 --> 00:09:44.100
بكون عم تشغل اموال اما في تشغيل ربوي او تشغيل شرعي يعني اماكن التشريق هل يختلف الجواب اذا كانت الجهة عامة او خاصة  والمؤسسات العامة التي تدفع للموظفين عند التقاعد الواطي المستمر

23
00:09:44.300 --> 00:10:14.300
هل يختلف الوضع في الحكم عن المؤسسات اذا كان الاستعمار اختلف اختلف وهذا غلط المؤسسات بارك الله فيكم للمؤسسات العامة كلها مثل البنوك العامة كلها تعمل للرباط. هل يعني هذا تعامل فيه جعل الرباد

24
00:10:14.300 --> 00:10:39.800
نعم طبعا لا المسلم او حلال البعض يفرق يفرق بين ماذا وماذا؟ ايضا تكون المؤسسة عامة وخاصة. مم. يعني بين هنقول للمصريين اذا كان نفس التعامل او التشغيل واحد. شو الفرق بينهم

25
00:10:39.800 --> 00:11:02.050
نظام مقطوع نظام مصنف النظام المصنف لو قدم مثلا عشرين سنة او ثلاثين سنة  طيب الدور المقطوع نفس النظام بس يختلف ما اله تقاعد ياخذ من الراتب الضمان الاجتماعي. فنفس الخدمة

26
00:11:02.050 --> 00:11:22.000
هاوين مميزات للدولة وهذه مميزات يعني حقوقه كاملة في الاجازات السنوية والاجازات المرورية وكل شيء ما عدا التقاعد كقاضي الشعري يأخذ من الدولة او المصنف اما المقصود يختلف عن المياومة المقصود برضه

27
00:11:22.150 --> 00:11:44.550
لدموع للضمان الاجتماعي نفس الحقوق كاملة يعني في الاجازات السنوية والاجازات المريظية والاسبوعية كل اشي يعني نظام الخدمة المدنية جاري عليه على كل اهل شو الفرق يعني بالنسبة؟ اه تسمعنا نمشي يا استاذ

28
00:11:44.550 --> 00:12:00.200
ممكن نسأل عنها السؤال يتعلق خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة