1
00:00:00.150 --> 00:00:24.450
يريد شراء سيارة اه السيارة سعرها بالسوق على سبيل المثال عشر تالاف دينار نقدا وبالاقساط خمسطعش الف دينار. اه الرجل يتحرى ان لا يقع لاخذ بيع التقصير يعني وجد رجل يبيع السيارة

2
00:00:24.950 --> 00:00:44.800
بسعر بين السعرين يعني مناسب ان يكون بسعر النقدي ولكنه اغلى من سعر النقدي مقابل ان يعطيه جزء من الثمن هذا يعني اه يعني هذا البيع صعب جدا يده عند غيره

3
00:00:45.700 --> 00:00:59.300
فهذا الرجل يعني وافق انه ياخذ منه جزء من الثمن والباقي على اقساط آآ لو هذا الرجل يعني بهذا المبلغ اراد ان يحصل على هذه السيارة بالتقصير لوجد مبلغ اكبر

4
00:00:59.900 --> 00:01:18.600
الصورة الاولانية فضيلة الشيخ وان كان المبلغ يعني اعلى من المعتاد عند الناس هل ينطبق عليه البيئتين في بيعة اما يعني يجوز تقصد سورة هذه مش الاولى الصورة الأولى اللي هي وجد الرجل في الساعة المناسب

5
00:01:18.750 --> 00:01:42.550
اي الشروط الثاني المفهوم تاني ايه بس بدي افهم كل تناوله لا هذا هو المراد. اعيد يعني كلامهم بدك تعيد علي وانا ناصح لك كلامك وبعدين انت وافقت على التصحيح. شو بدك تعيد لها المصحح

6
00:01:42.900 --> 00:02:11.850
يعني الصورة المقصودة في رمضان. السورة الاولى التي عرضتها اه هو الذي خذ نقدا لعشر تالاف وبتصويت خمستاش. هذا متداول نعم. اسمع انت لما حكيت انا حكيت؟ قال شو بدي زهقان انا ما بحكي انا بتحكي انت؟ يعني يحصل ايوه انت

7
00:02:11.850 --> 00:02:34.350
لما بتحكي بحكي انا حدى يحصل مقصود هاي السورة الاولى صح انت لما اردت تلخص كلامك جعلت السورة الاولى هي الاخرى والاخرى هي الاولى الاخرى هي اللي بثمن اقل اه

8
00:02:34.950 --> 00:02:56.700
الاخرى هي التي بثمن اقل. هم انت مثلا ما سميت نسبة الاقل لكن اذا كان انا الان بشرح لك وانت بتسمع مني. ان شاء الله. اه الصورة الاخرى هذه اذا كان الثمن بالكاس عشر تالاف

9
00:02:56.850 --> 00:03:22.650
ما هو هذا الثاني بده ياخذ منه اداعش او اطنعش او ستطعش او اربعطعش المهم ما بيصل الى الخمسطعش. نعم. ها   قلت لك بجوز انت بتسأل عن السورة الاخرى مش بالاولى. لانه الاولى فيما يبدو من كلامك انك انت

10
00:03:22.900 --> 00:03:48.250
ومقتلها انها حرام. لانك صدرت كلامك انه ما عنده ايقاع في الحرام. صح؟ ريح بالك وبالحد سوريين من السور الاولى  عنا هلا الصورة الاخرى ماشي؟ طيب رح نزغر الربا هل لي هو

11
00:03:48.300 --> 00:04:18.300
فوق الكرش نقدا عشرة وتقسيطا ادعش كويس  هذا يخرج عن كونه بيت تقسيط اذا ليش سألت عن السورة الاخرى وما قارنتها بالاولى يا فضيلة الشيخ تجد شخص لا قال لي ليش

12
00:04:19.300 --> 00:04:39.800
شو بدك تقرر كلامك انا فاهمه. نكد هذه السلعة التي تساوي عشر الوف تجد شخص اخر يبيعها باحدى عشر الف. يعني بسعر الكاش النقدي بهداشر الف هذا وجدوا يبيعها باحدى عشر الف بالتقسيط ولكن لو كان معه النقدي

13
00:04:40.100 --> 00:05:04.100
قد يجوز ان نأخذها بعشرة الاف اذا كانت راوية مكانة راوية هادا شو بيع التقسيط ولا لأ مش فاهم عليك شلون ما انا فاهم ان عليك انا كنت عليك. نعم

14
00:05:04.400 --> 00:05:41.450
اه الان توبر انت تصور لي ست اشخاص. نعم. شخص نبيع كاس بعشرة بالتقسيط خمسطعش. نعم شخص تاني كاسب عشرة بالتقسيط بطنعش. نعم كاش شخص تالت في داعش. ايوه. بالتقسيط اتناش. نعم. هم. هاد بده يشتري من الشخص التالت. طيب

15
00:05:41.700 --> 00:06:08.050
الشخص التالت بيبيع نقدا ادعش كاش بده يبيع اتناش مثلا والامثلة ما فيها محاصصة ومناقشة. طيب انا عم بسألك هذا مو بدون تقسيط لا شك تقصير في الايمان فما نال عليه؟ طيب يرجع لك السؤال السابق. ليش عم تسأل عنه ما دام بيع

16
00:06:08.050 --> 00:06:38.700
وزيادة فضيلة الشيخ سعر التقسيط الذي يبيعه. نعم. اخر يبيع بسعر النقدي. لما قلنا معلش بس المسألة في يعني نفس الشيء هذا التقسيط لكن السعر النقدي التقسيط هون اللي بطنعش

17
00:06:39.050 --> 00:07:01.850
عفوا سعر النقد اللي هون ولا احكي عند واحد اخر تقسيط احد اخواننا يزعم انك اجت مثل هذه الصورة  عيد علي الادم. جاء الى اسكان ماء او بيت او شركة. اراد ان يشتري بيتا. نعم. فهذا البيت

18
00:07:02.000 --> 00:07:27.150
بعشرة الاف نقدي بخمسطعشر الف تقسيط. تمام مضت الايام حصلت ظروف صار سعر النقدي في هذا البيت سعر التقسيط فهذه السورة يزعم هو انك اجزتها له سعر التوصيل كان خمسطعش. اي نعم

19
00:07:27.350 --> 00:07:54.800
وبعد مدة عشرة. اه بالعكس  صار التقسيط بشهر عشرة. بسعر النقد. النقد. نعم. طيب وسعر النقد نجد اي ما حكاها. ها؟ عفوا يعني يا شيخ معليش نحنا مشان بيان الشرع طيب

20
00:07:54.950 --> 00:08:19.600
سعر التقسيط اقل وما بدنا نشق ربنا صار النقد اقل ما بدنا ندخل بالتفصيل بقى بالف الفين الى اخره اقل. طيب شو يلي انا ابحته واجزته الصورة الثانية ربما مع اكل الجملة الاخيرة من السائل. اه. هو لعله هكذا. اي نعم. الله اعلم

21
00:08:19.950 --> 00:08:46.800
كيف؟ ولكنها اكل حرام حلال. حرام  ممكن تعطيهن خبر طناش اه وضحنا في الجواب؟ خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة