1
00:00:00.050 --> 00:00:17.200
يقع ابن القيم رحمه الله في مشكلة طالما تعلمنا منه انكارها انه شدة لمثل هذا التأويل ان يقول ان اطلق الركبي على مفصل مقدمة البعير فهذا من باب ايش؟ تغليب

2
00:00:17.300 --> 00:00:35.750
ايش يعني من باب التغليف يعني لما كان الانسان وفي الاستعمالات يطلع في الركبة في الرجل فقيل ان الرتبة في حيوان في المقدمة هذا من باب التغليب ما في هنا شغلة

3
00:00:36.250 --> 00:00:59.450
دعوة مردودة عليه لغة واستعمالا عربيا والا فالتقليد يقال مثلا الشمسان والقمران وعمران ونحو ذلك هذا هو التظليل اما اللغة فره ان ركبتي البعير في مقدمتيه والاستعمالات والنصوص العربية كذلك

4
00:00:59.500 --> 00:01:24.650
فهذه دعوة مردودة لانها اولا لا حجة فيها. وثانيا تخالف النصوص العربية التي ذكرناها يقول بالوجه الثالث انه لو كان كما قالوه لقال فليضرب كما يبر في البعير هذا طبعا على حسب فهمه السابق. يريد هذا هذا القول او هذا

5
00:01:24.750 --> 00:01:42.000
الاهتمام الذي كان ينبغي ان يكون الرسول ينهى عن كبروك الجمل فكيف يقول فليبرق كما يبرك الجمل نحن نقول لابن القيم نحن متفقون مع شر ان الرسول نهى عن ظروف كبروك الجمل

6
00:01:42.450 --> 00:02:01.000
فكيف تقول فليقل اذا وليبرك ما يبرك في الزمان؟ لا لكننا مختلفين كيف يبرك الجمل وهو يقول يبرك لهذا الغوي بان يضع رأسه قبل ايش؟ نصفه لا انما هو يبرك يعني يضع ركبتيه

7
00:02:01.150 --> 00:02:16.250
قبل اي شيء اخر الذي امر السؤال بمخالفته. فلو قال الرسول عليه السلام وليبرك كما يبرك البعير ما خط المقصود ان لا يدرك اللسان ظروف البعير لان هو ذكر احاديث

8
00:02:16.350 --> 00:02:31.700
فيها نهي نصلي ان يشابه الحيوانات في الالتفات ان نقل نقل مراد كذلك في بنوك الجمل. لكن البحث ما هي حقيقة ظروف اليمن وقد تبينت هذه الحقيقة باذن الله قال

9
00:02:31.750 --> 00:02:48.250
ولو كان كما قالوا لقال فليضرب كما يبرق البعير. وان اول ما يمس الارض من البعير يداه اول ما يمس الارض من البعير يداه  ان هي ممسوس في الارض دائما بيديه وانما الركبتان

10
00:02:48.500 --> 00:03:04.550
وسر المسألة ان من تأمل بنوك البعير وعلم انه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بنوك كبروك البعير علم ان حديث وائل بن حجر هو الصواب والله اعلم اذا خلاصة القول

11
00:03:04.750 --> 00:03:21.450
اما ان ابن القيم رحمه الله ما هو متصور ابدا اه صحة او واقعية بنوك البعير بدليل انه اول ما يقع انما هو نداء ونداء في رجليه دائما وابدا وانما الثواب

12
00:03:21.700 --> 00:03:41.800
ان يقع اول ما يقع من بدنه الركبتان اللتان في مقدمتيه هذا جواب عن حديث المعارض لحديث وائل بن حجر وقد عرفتم ضعفه. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة