1
00:00:01.050 --> 00:00:29.000
هنا السائل يقول انسان سافر الى بلاد الفترة بين الصبح والمغرب اتناشر ساعة ويريد الاقامة لمدة خمس سنوات فهل يصوم تلك الفترة يعني صفاء الجلسة والصيام ام يمكن ان يصوم على توقيت بلد اخر

2
00:00:30.050 --> 00:00:56.250
الذي اراه لان هذه المسألة تدخل في باب لا يكلف الله نفسا الا وسعها الذي يعيش في منطقة بين طلوع الفجر الصابر وغروب الشمس تسعتاشر ساعة وقد ينعكس في بعض الفصول

3
00:00:56.300 --> 00:01:26.800
وتكون هذه المدة كلها ليل ويكون النهار خمسة عشر اقول من ادرك ارضا  نهار الصيام فيه تسعتاشر في الشهر او اقل او اكتر من ساعة فهذا يذكر بهذه القاعدة اتق الله مستطاع لا يكلف الله نفسا الا وسعها. انت تستطيع ان تصوم هذه المدة ام لا

4
00:01:27.500 --> 00:01:55.400
واستطاعت فهذا واجبه. ولا تنظر الى الاقاليم الاخرى التي تبعد عنك مثلا الف كيلو متر ويكون فيها النهار مثلا وان لم تستطيع ولست مكلف الديار الصيام وحينما نستطيعه تقضيه  لانه عاجز عن هذا الصيام

5
00:01:55.500 --> 00:02:16.150
وانا على باسم اليتيم ان الناس ليسوا جميعا هكذا لماذا ليس كل الناس يستطيعون ان يصوموا مستطاع في ساعة او اقل او اكتر ولكن للناس ايضا لا يستطيعون ولماذا نعطي حكما عاما

6
00:02:16.200 --> 00:02:35.700
نقول من كان في مثل هذه الارض فعليه انه يفتي وهو علي منصور بالنسبة للايام المعتدلة اللي هي قريبة من هذا الاقليم انما نقول كل نفس بما كسبت رهينه بل انسان على نفس بصيرة

7
00:02:35.950 --> 00:02:56.900
وان استطاع ان يصوم صام والا لا يخلفهم هذا الشيء الا مستعار وبهذه القاعدة ايضا نجيب عن مسجد كارثة الكثير من الصالونات الماضية حينما كان للطلاب يسعيون امتحان والفصل رمضان

8
00:02:56.950 --> 00:03:21.200
والحر الشديد وصدرت بعض الفتاوى من بعض العلماء في الازهر لانه يجوز للطلاب ان يختموا في رمضان يتمكنوا من الدراسة والاستعداد للامتحان انا اعتقد منذ ذلك الزمان حتى اليوم اما هذه الفتوى جائرة

9
00:03:21.300 --> 00:03:41.450
وغير قائم على ادلة الكتاب والسنة لانهم اعرضوا عن هذا الاصل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نحن نقول للطالب عليك ان تصوم انت من قبل الدراسة وليس عام الدراسي كان دراسة شرعية. وانما ايضا الحصول على صفر ورقة

10
00:03:41.500 --> 00:04:02.200
لكي تبرزها لتتولى وظيفة وتنال راتبا ومعاشا ومع ذلك اقول اذا كنت مضطر الى ان تدرس في وقت رمضان وتقدم الامتحان فقبل كل شيء تعتبر من رب العالمين فانت مخلف الف تصوم

11
00:04:02.600 --> 00:04:24.200
فباشروا الصيام فان وصلت الى مركز يجيد لك الله ان تبصر فانت معذور من ذلك اما الاستاز القاضي دخل رمضان خلاص اخذنا الحصوة اللي نهض بسبب الدراسة هذا حرام لا يجوز ابدا. لانه هذا

12
00:04:24.200 --> 00:04:40.400
فوائد متفق عليها من علماء المسلمين وبعضها نص رب العالمين في القرآن الكريم واتقوا الله ما استطعتم والرسول يقول ما امرتكم من شيء فاتوا منه ما استطعتم امرك بالصيام تأتي من ما استطعت

13
00:04:40.600 --> 00:05:04.050
الصوفيون امتثال الى اخر الشوط فصوف غير مع المسلمين  قد لا تستضيف يوم اخر ان تسابق وتفطر وانت معذور. وربك يعلم منك هذا العذر. فلا يعاقبك وهكذا هذه المسألة فهذه تماما

14
00:05:04.100 --> 00:05:24.200
من ناحية وجوب ضبطهما العامة وعدم جواز اعطاء حكم عام لكل انسان ابن عاش في هذه الارض هذه الصفية وقد لا يستطيع لا سيما ولا اتصور ان اليوم يكون تسعطعش يوم يكون يوم سبعتاش ساعة

15
00:05:24.700 --> 00:05:40.450
ان يكون هناك في حالة شديد مثلا وما هو في البلاد الحارة في المدينة في مكة؟ جدا لا يطاق اه ممكن يكون الوضع غير ذلك ولو انه طال الزمن والانسان في عنده قدرات

16
00:05:40.500 --> 00:05:59.600
وعندي توفات ان يعيش بدون طاعة وبدون شراب في العبودية واكتر من ذلك فاذا وصل الى حد عدم الانتصار وقد رفع الشخصي ذات وجاد له الابصار. هذا ما ينهي بهذا السؤال ولعله الاخير. وقد ابين لصلاة العشاء

17
00:05:59.600 --> 00:06:05.400
خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة