1
00:00:00.100 --> 00:00:22.050
الرابع الخامس عشر هل يجب على كل مسلم ان يتدرب على القتال وحمل السلاح ليكون مستعدا من جهاد اعداء الله في اي وقت وهل يأثم المسلم اذا ما ابتعد طول حياته

2
00:00:22.250 --> 00:00:40.800
عن تقوية جسمه وتعلم القتال مع قدرته على ذلك وهل ثبت ان احدا من الصحابة كان لا يجيد حمل السلاح والقتال حمل السلاح والقتال. الواقع ان هذا سؤال يتضمن ثلاث الاسئلة

3
00:00:41.050 --> 00:01:08.650
فلا بد من التفريغ ثم الاجابة  اما الشطر الاول من السؤال آآ واضح من كتاب الله؟ الجواب عليه هل يجب على كل فرد مسلم ان يتسرب على القتال وحمل السلاح

4
00:01:08.850 --> 00:01:35.000
ليكون مستعدا لجهاد اعداء الله في اي وقت الجواب من القرآن الكريم واعدوا ما استطعتم واعدوا له ما استطعتم من قوة ترهبون به نعم. واعدوا له ما استطعتم اهله من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم

5
00:01:35.850 --> 00:01:56.150
واكثر من ذلك جاء في السنة ليس حظا على التعلم بل تحذيرا وترهيبا من ان ينسى ما تعلمه من السلاح فقال عليه السلام من تعلم الرمي ثم نسيه فليس بالنار

6
00:01:57.550 --> 00:02:21.650
لذلك فهذا السؤال انا في الواقع استغربه ولا استغربه استغربه لوجود النصوص الصريحة الكثيرة الكتاب والسنة التي توجب على المسلم ان يكون قويا في بدنه كما توجب عليه ان يكون قويا في عقيدته وفي روحه

7
00:02:23.100 --> 00:02:48.700
ولكن لا استغرب هذا السؤال من جهة اخرى لبعد الناس اولا عن التفقه في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وثانيا لغلبة الخمول والجبن والهلع

8
00:02:49.000 --> 00:03:19.650
والخوف على جماهير المسلمين الذين وظهر عليهم نتائج ذلك بقتالهم لاذل عباد الله في الارض الا وهم اليهود وما استطاعت هذه الجماعات الكثيرة من الشعوب العربية ان تنتصر على الوف من اولئك اليهود

9
00:03:19.900 --> 00:03:42.800
الذين يسمونهم بشذاذ الافاق لذلك فالاهم عندي من هذا السؤال الذي جوابه كما عرفتم في الكتاب ان نعرف ما هو السبب الذي انصرف من اجله المسلمون عن الجهاد في سبيل الله

10
00:03:42.950 --> 00:04:06.450
وعن الاستعداد له هذا السبب يجب ان يعرض لكي يزول العجب كما يقال اذا عرف السبب بطل العجب يهمني بمناسبة النيابة عن هذه الفقرة من هذا السؤال ان اذكركم بحديث الرسول

11
00:04:06.500 --> 00:04:30.850
صلوات الله وسلامه عليه الا وهو قوله اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزع عنكم حتى ترجعوا الى دينكم

12
00:04:31.850 --> 00:04:52.850
الان الجهاد مكشوف منسي وقد يقع قتال ويجب ان تعرفوا هذه الحقيقة قد يقع قتال ما وقد وقع ولكن مع الاسف الشديد لم يقع جهاد منذ كذا من عشرات السنين

13
00:04:54.150 --> 00:05:16.750
لا للقتال شيء والجهاد شيء الجهاز امر اختص به الاسلام دون كل هذه الاديان او الاوضاع او السلطات الحاكم اليوم في وجه الارض وهناك قتالات كثيرة وكثيرة جدا تقع بين دولة واخرى

14
00:05:17.000 --> 00:05:46.800
لكن ليس ذلك من الجهاد في شيء والمسلمون والمسلمون من تأثرهم لتقليدهم للكفار الذي حذرهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن تقليدهم لاولئك الكفار لمثل قوله عليه الصلاة والسلام

15
00:05:47.600 --> 00:06:17.150
لتتبعن سند من قبلكم شبرا من شبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لا دخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى يعني هؤلاء الذين سوف نقلدهم ونحذو حذوهم قال عليه الصلاة والسلام امن الناس؟ يعني هم الذين

16
00:06:17.600 --> 00:06:45.050
كانوا باعين الناس كما الاوروبيون اليوم في اعين المسلمين مع الاسف مثقفين اه اصحابين مدنيين وثقافة ولذلك واليهود والنصارى يومئذ كانوا قدوة الناس الاخرين كما هو الواقع اليوم فهؤلاء النصارى واليهود

17
00:06:45.250 --> 00:07:06.150
بهم تأثر جماهير المسلمين في كثير من الامور من ذلك قضية القتال فنحن قاتلنا ولكن ما احد من تلك الدول التي شاركت في القتال قالت انها تجاهد في سبيل الله

18
00:07:06.900 --> 00:07:26.550
لم يكونوا القتال الذي وقع بين اليهود وبين المسلمين هو جهادا في سبيل الله بل قد ماتت هذه اللفظة من امسلة الكتاب الا ما شاء الله منهم فلم يبق على السنتهم الا لفظة الكتاب

19
00:07:26.600 --> 00:07:51.800
والا لفظة الدفاع عن الارض وعن الوطن واصبحت الاناشيد الحماسية التي يلقنها الاطفال منذ نومة انصارهم اياك ان اشيل الكفار لا فرق بينها وبينها انما هي دفاع عن الارض ولا فرق بين روسي دولة عن ارضه وبين المانيا كذلك والفرنسي ومسلم عربي اليوم

20
00:07:51.850 --> 00:08:11.450
كلهم يدافعون عن الارض اما الاسلام فارض الله كلها ارضه وبلاد الله كلها وطنه فانما هو يدافع عن الدين فقط كما جاء بالمقاتلة لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل

21
00:08:11.450 --> 00:08:38.150
هذا الحديث يخبرنا عليه الصلاة والسلام لان المسلمين سيذلون بسبب اعراضهم عن دينهم ولا اريد الخوض في شرح هذا الحديث وما يدل على امور هامة جدا يجب على المسلمين يكونوا على تنبؤ وعلى يقظة منها

22
00:08:38.350 --> 00:08:55.750
وانما اريد ان اقول بان الرسول عليه السلام قد ذكر بان المسلمين اذا تكالبوا على الدنيا اوصله بذلك الى ترك الجهاد في سبيل الله فاذا تركوا الجهاد في سبيل الله اذلهم الله

23
00:08:56.100 --> 00:09:14.150
فاذا ارادوا ان يعزهم الله وجب عليهم ان يعودوا الى دينهم وهنا نحن نشرع في مثل هذه المناسبة كثيرا وكثيرا ولكن الوقت لا يتسع فاقول باختصار حتى ترجعوا الى دينكم

24
00:09:14.250 --> 00:09:39.700
اي الاسلام بالمفهوم الصحيح وبالتعبير الذي جرينا عليه من باب تعليم الناس باقرب طريق بالمفهوم السلفي للاسلام لان الاسلام صار له مفاهيم عديدة وعديدة وكثيرة جدا جدا وكل هذه المفاهيم

25
00:09:39.950 --> 00:10:02.950
ادخل في دائرة الاسلام على ما بينها من تناقض فيجب على الدعاة الاسلاميين العلماء المخلصين منهم ان يقربوا هذا الاسلام الصحيح الى افهام المسلمين وان ينشئوهم وان يربوهم على هذا المفهوم الصحيح

26
00:10:03.000 --> 00:10:24.950
ويعملوا به فذلك هو علاج هذا الذل الذي ران على جماهير المسلمين في الوقت الحاضر كذلك الحديث الاخر الذي يلفت نظرنا الى هذا الواقع المؤلم وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام

27
00:10:25.100 --> 00:10:44.900
تتداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا او من قلة نحن يومين يا رسول الله قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم عساء كغثاء السيل ولينزعن الله الرهبة من صدور عدوكم

28
00:10:45.100 --> 00:11:04.750
وليقذفن في قلوبكم الوهن قالوا وما الوهن يا رسول الله قال حب الدنيا وكراهية الماغوت. هذا مرض المسلمين او بالدنيا وكراهية الموت فلا فرق بينهم من هذه الحيثية وبين الكفار الاخرين

29
00:11:05.150 --> 00:11:23.700
لكن هناك فرق مع الاسف ليس من صالح المسلمين ان اولئك الكفار الذين يحبون الدنيا ويتكالبون عليها مثل المسلمين او اكثر اه بيتفوقون على المسلمين ان عندهم شيء من النظام محترم

30
00:11:23.900 --> 00:11:50.450
وشيء من التربية لصالح خدمة الشعب والوطن وهذا ما فقده المسلمون بسبب ابتعادهم عن دينهم ورضي الله عن عمر ابن الخطاب حين يقول نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فمهما نبتغي العزة بغيره يذل او نذل

31
00:11:51.100 --> 00:12:16.300
هذا الواقع تنبيه مهم جدا للعرب المسلمين الذين يتوهمون ان باستطاعتهم ان ينتصروا على اعدائهم بمجرد قوة السلاح المادي هذا في الواقع عكس للحقيقة الشرعية ربنا عز وجل يقول في صحيح القرآن الكريم

32
00:12:16.800 --> 00:12:37.700
في ايات عديدة كلها تلتقي مع مثل قوله تعالى ان تنصروا الله ينصركم وكلنا نعلم ان نصر المسلمين لربهم ليس هو الاستعداد المادي وبمعنى اخر ليس هو بتصويت الاية السابقة فقط

33
00:12:37.900 --> 00:13:01.450
واعدوا له ما استطعتم من قوة الى اخر الاية. ليس هذا هو فقط نفصل لمسلمين لربهم وانما هو عملهم باسلامهم فاذا صاروا اقوى من اقوى دولة على وجه الارض فانا اجزم بان الله عز وجل سوف لا ينصرهم اطلاقا

34
00:13:02.100 --> 00:13:23.000
ولو كانوا اضعف اهل الارض قوة وسلاحا وعلى العكس من ذلك كانوا مؤمنين بالله وبرسوله حقا وعاملين بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لنصرهم ربهم كما نصر ابائهم واجدادهم من قبل

35
00:13:23.200 --> 00:13:54.950
والتاريخ يعيد نفسه ولذلك اقول اذا كان الجهاد واجبا وبنصوص من الكتاب والسنة فيجب الا ينسينا الاشتغال بالقيام وبالاستعداد لهذا الواجب الذي لا يقصر فيه الا من ليس مسلما اقول يجب ان لا يشغلنا ذلك عن الاستبداد الاول او الاساسي

36
00:13:55.150 --> 00:14:14.150
الذي عليه يقوم هذا الاستعداد الفرعي وهو تحقيق الاية السابقة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الى اخر الاية هذا الجواب بالنسبة السؤال الاول او الفقرة الاولى من هذا السؤال

37
00:14:14.550 --> 00:14:35.400
الفقرة الثانية قال وهل يأثم المسلم اذا ما ابتعد طول حياته عن تقوية جسمه وتعلم القتال مع قدرته على ذلك سؤال فيه حكمة فيه قيد والجواب بطبيعة الحال سيكون نعم

38
00:14:35.650 --> 00:14:55.700
يأثم لانه يكون قد قصر في تطبيق الاية السابقة لا سيما والرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول المؤمن القوي طير واحب وافضل عند الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير

39
00:14:56.050 --> 00:15:13.650
فهو وان كان ضعيفا في بدنه في قوته في استعداده لحمل السلاح لكن على كل حال هو لا يزال في غير لانه مؤمن بالله ورسوله بخلاف الكفار كلهم اجمعين مهما كانوا اقوياء

40
00:15:13.700 --> 00:15:32.750
فلا خير فيه اطلاقا لانهم مشركون وقد قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل وجعلناها هباء منثورا اما الشطر الاخير من اه هذا السؤال وهو قوله هل ثبت ان احدا من الصحابة

41
00:15:32.800 --> 00:15:56.150
كان لا يريد حمل السلاح والقتال هذا السؤال فيه اغراظ شوي لانه المعروف السؤال يكون عن الامور الايجابية عن الامور الواقعية اما السؤال هل ثبت ان احدا ما اجاد فهذا كما لو قيل

42
00:15:56.350 --> 00:16:15.100
هل ثبت ان احدا من الصحابة لا يعرف سورة مسلا قل هو الله احد او نحو ذلك فنحن نقول الاستعداد للجهاد في سبيل الله هو فرض والجهاد كما قلنا في دروس عديدة قسمان

43
00:16:15.750 --> 00:16:35.100
جهاد عين وجهاد كفاية والصحابة كانوا يعيشون في الجهاد من النوع الاول لانهم هم الذين اسسوا في هذا الاسلام وقعدوا له واقاموا دولته. ولذلك اهم كانوا دائما في جهاز عيني

44
00:16:35.150 --> 00:16:58.400
يقاتلون من حولهم من المعتدين عليهم ثم لما وسع الله عليهم بدأوا بالجهاد المرحلة الثانية وهو الجهاد الكفائي الذي يعني نقل الدعوة الى البلاد الاخرى التي لم يدخل خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة