الحياة فضيلة الشيخ في ناحية لما بتكون الوحي العريض اللي هو بس العمايل التي يبدأ من السياسة لتحت شو الفرق بالنسبة للغاية بالاخير؟ شو الفرق بين هل الشكل هذا من الاناء
والمعكوس اللي هو تحت وفوقه العباية انا عم بسأل هيك سؤال مو من والله يعني للواحد ما حيقبل زخير ناحية عملية احنا لسه عندنا الطريقة التانية عملية اكتر اسهل بالنضال والحركة
قصتهم مسلا ممكن يوصل للركبة. ففي فرق من الناحية الشرعية بين هادوا وبين هدا عفوا انا اخشى انه يكون في من تفاهم ولا اقول سوء فهم نعم ما هي السورة التي
انت الان تشيرين اليها وتقولين ما الفرق بينها وبين ما كنت مني سابقا ما هي هذه السورة التي هي ايسر وفيها لي. انا بالمثل قال. اه. مثلا زلزال عريض وفوقه طلع طويل لحد الركبة مسلا. تمام
هذا هو ايوا الفرق الان اقوله لك بانه واضح جدا نعم من الناحية الشرعية طبعا انت ما ما اظنك من اولئك الناس المسلمين نساء ورجالا الذين لا من الحكم الشرعي
الا اذا عرفوا آآ حكمته لا ان شاء الله اقبلها سواء انا عرفت الحكمة ولا لا؟ هذا هو ظنك يا ام عمرو الله يبارك فيك والله لذلك اسمحي لي نعم انت تعرفين ان هناك في القرآن الكريم
الامر بشيئين اثنين الامر بالخمار وهذا الذي انت تحدثت عنه والامر بالجلباب فهل انت فعلت الامرين هذا هو الفرض اه الفريق انك صدقتي امرا واهملت امرا فعليك ان تجمعي بين الامرين
لعله يوضح لك الان مثلا اقول اه لعله وضح لك الامر الى الان وضح نعم واضح. طيب ازيدك وضوحا آآ انت هذا الخمار الذي قلتي يصل الى مكان كذا من لبن المرأة
وتحت هذا الخمار الايش اللي عم تسموه مثلا لونه اسود مظهر مظهر اي شيء من الجثث. طولي بالك. طولي بالك جميل جدا افطرني الان انك انت القيتي خمارا ثانيا على ذاك الخمار
نعم هل يعني راجعتي للمشكلة التي قلتي متسائلة ما الفرق بين هذا وبين الذي كنت فهمته مني من قبل والان انا اكدته لك لتنبيهه اياك بانك اتيت امرا وتركت امرا
الان انت اذا وضعت خمارين نعم. بيكون طبق الامرين وزال الاشكال الذي انت اشرتي اليه انفا اليس كذلك؟ نعم اي انتهت الى المشكلة صح؟ يعني ازا وضعت خمارين خمار فوق التاني ايه المشكلة؟ ايوا هيك افهم من كلامك الباب واصل للارض
ويكون القدام واصل له فاذا انتهينا منه يعني انت بارك الله فيك ما عم بتقولي يعني؟ اه واصل للارض؟ هو واصل للارض. وفي خمارين. وفي خمارين. في في هذا مع واضح الخمارين نظرا واحد الركبة مثلا. سبحان الله
انا معالج واقعك تماما متصورك لما بتوصفي لي انك لابسة الجلباب هذي والبانط الطويل وفوق انه الخمار الطويل فانا عم قل لك ضعي فوق هذا الخمار الطويل خمار اخر فبكون نفذتي الامرين
وما فيها ذاك الاشكال خلاص هذا هو هذا هو خلاص. اسمعي هذا هو ولكن هناك رخصة بان يكون الخمار الادنى اقصر من الخمار الاعلى نعم. الان راح اذكر لك ما هي الغاية التي رمى اشتهر الحكيم اليها
حينما امر بالجمع بين الخمار وبين الجلباب نعم اولا الخمار المقصود فيه هو آآ ني او القاءه على الرأس وضربه على النحر والصدر نعم. اه ثانيا لما بيجي الجلباب هو هذا الخمار او على الطريقة التي اشرنا اليها انفا به خمار تاني فوق منه
تلهوني الرأس وما حوى غير محجم نعم اللي هي المحجب والصدر ايضا لما بكون في خمار واحد بيكون محجب خاصة اذا كانت امرأة ناهد نعم. تفهمي عليه؟ نعم. اه. فلما به الخمار التاني بيضيع التحكيم اكتر
فاذا كان الخمار الادنى التحتاني اسفل الثديين والخمار الفوقاني الى ما دون ذلك مثلا الى ما دون خلينا نقول انا ماشي الحال اذا كان الخمار الادنى اقصر من الخمار الاعلى
واضح واضح. اه هاي الطريقة اللي انا بلبس فيها الخمار طويل وتحتفي الرأس بحيث حتى لو فرضنا الهوا غير شوي الخمار اللي فوق يعني الرأس مضمون انه مغطى. ايه بس ما بكفي الرأس بارك الله فيك هذا واضح يعني. لا لا بس صدقيني
قلنا له نعم لازم يكون الخمار الادنى يغطي يغطي ايضا الثديين نعم خلاص واضح فضيلة الشيخ. جزاك الله خير. نعم. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف عبدالرحمن؟ اهلا وسهلا
الحمد لله بخير. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة