في كتاب اخر الحقيقة لا والله ايضا هذه الكتب مشهد كتاب الله عز وجل العلماء ان يأتي بعض الناس الى كتاب هذه الفتن بالاحاديث الصحيحة ويجعلها في كتاب والاحاديث الضعيفة
اللجنة هذه المتعلقة الموضوع والسلوك ويضعها في كتاب اخذ ما دام نقله اليس مما فلقيناه عن علماء الحديث ان لهم مساجد من احسنها بل احسنها معنى القرآن الكريم صحيح الامام البخاري ومسلم وصحيح الامام مسلم ثم يأتي بعد صفحات اخرى وغيرهما
اتمنى من ان يأتي شخص الى السنن الاربع المميز الصحيح من الضعيف وازا على الصحيح كتاب تباعا لصحيحه حيث وصلوا الامام البخاري اما لو كان يحفظ مئة والف حمية. الله اكبر
نسأل الله غير صحيح ومن اتسائل فهي ثم اخترع ما هو في كتاب معروف في صحيح البخاري اتمنى ان يأتي اهم في هذا الزمان الى كتابه وينبغي ان كل كتاب حسني
الف حسن الاول فيما صح منه الخشن الثاني فيه ما بعد منه. اي خطر في هذا وسمعنا انه كل مكاتب الحديث اما انت تنقل احاديث صحيحة ويقرأها بالكتاب بس يا اخي انا ارى
التأديب في العرش الحاضر على كل عاقل ان علم الحديث نحو ما ساحل له اذا سمعتم الان البخاري يحتاج ستميت الف حديث فاذا مشرد ستميت الف حديث الصحيح فيها الحسن وفيها الضعيف وفيها الموضوع
هيئة ان يكون احسنا الى الناس ان اذا دخلنا الصحيح عن الاقسام الاخرى نكون احسنا الى الناس. لا شك ان القسم الثاني الاحسان الى المال كما قلت ايضا نحن لا صاحب ذلك
قال لك خلقنا الناس ان يحفظ بكل اهاليه ما صح منها وما لم يخاف وقد يختلط في ذهن احدهم ولو كان حافظا مع الزمن قد يختلف الصحيح في الضعيف فانما مجرد ان يذكر ان هذا الحديث في كتاب الله
غير صحيح نذكر ان هذا الحديث فاذا نحن بهذا التقسيم فاذن الناس على الصحيح يسميه من الضعيف على كل حال يقال فامر الهادي ان هذا التقسيم ارجع للمسلمين من ان يبقى
على التخفيف عن الطريقة خاصة كذلك من التيسير على الناس ان نحذف الصمد ونقدم الى الناس نص الحديث دون قول المؤلف حدثني فلان قال حدثني فلان عن فلان قال حدثني فلان لان هذه الاساليب
لم يبقى هناك من لعبها كيان من قبل لا يمكنهم ان يأتوا بالحديث الا اذا رواه السند لان السند اما الان من قرأ افضل العالم اليوم كانت لانه يقرأ بلغة عالمية
هل هو ايضا كان من تمام كثيرة عن الناس وهذا من آآ منهج الذي يشرف عليه تقرير السنة بين الامة الاسلامية وتقديم عنها حسن ضعيف موضوع. هذا هو الذي ينفع المسلمين. خزائن الرحمن تأخذ بيدك
الى الجنة