1
00:00:00.200 --> 00:00:30.150
موقوف ايضا عن ابن مسعود رضي الله عنه يقول ان هذا القرآن شافع مشفع يعني النصران يوم القيامة يشفع لصادمه يشفع لسانيه والله يحقره وهذه الشفاعة ثابتة في بعض الاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:30.300 --> 00:00:54.150
كما قال ان القرآن والصيام يشفعان للعبد يوم القيامة فهذا هذه الفنة من الحديث هي موقوف في حكم الموقوف او ان يصوم ان القرآن شافع مشفع. هذا في حب مرفوع لان معناه ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم

3
00:00:54.150 --> 00:01:21.400
انها للقرآن شاكرا وشطرا. من اتبعه الى الجنة ومن تركه او اعرض عنه او كلمة نحوها الراوي يشكه هل قال هذه الكلمة؟ من من تبعه؟ من اتبعه صاده الى الجنة. ومن تركه او اعرض عنه بشكر

4
00:01:21.400 --> 00:02:09.850
اللفظة التي نطق بها المسعود وهذا اليوم والا فالمعنى حاصل ومن ترك القرآن كلمة نحوها زخة هناك ترغيب وتصحيح  في قفاه الى النار اي دفع  والدخان زخة    ما ادري قد تأتي بنفس المعنى لكن رواية الحديث عن ابن مسعود هو

5
00:02:09.850 --> 00:02:40.600
واهل الحديث كما ترون من كلام مسعود فيه الامر الصريح لاتباع القرآن والنهي الصريح عن ترك العمل في القرآن فمن عمل به القرآن في الدنيا شفع له يوم القيامة وقبل صلاته

6
00:02:40.600 --> 00:03:02.200
ووكل الجنة وبالعكس من ترك العمل بالقرآن او اعرض عنه زخ في قصوره الى النار ولهذه الناس تبارك وتعالى هذا الحديث قال لو صديقه في البعض هذا الترغيب العمل بالكتاب والسنة

7
00:03:04.050 --> 00:03:31.300
ما علاقة وما موقف المسلمين اليوم من كلام مسعود هذا الذي هو مأكول في القرآن من الكتاب والسنة ان القرآن شافع يشفع فمن عمل به ادخله الجنة ومن ترك العمل به او اعرض عنه زخه في قفاه الى النار

8
00:03:32.300 --> 00:04:09.550
المسلمون اليوم وان كانوا او كان قسم كبير منهم لا يزالون حافظون على صلواتهم وعباداتهم لكنهم في الواقع  يعملون بعبادات وبطاعات لم تأتي بالكتاب  بل ان فيهم من يعمل في كثير من الطاعات هي على خلاف الكتاب وعلى خلاف السنة. فاذا قيل لهم ذلك

9
00:04:09.700 --> 00:04:33.650
وبين ان ما يفعلونه اليوم هو على خلاف الكتاب والسنة اعرضوا عنه  اعرضوا عنه بجعل ان الذي هم عليه هو الصواب وان الذي يدعيه بعض الناس ان كان اليوم ان القرآن على خلاف ما هم عليه

10
00:04:33.800 --> 00:04:58.900
هو الجهل بعينه فإذا من هؤلاء ينطبق عليهم اثر الماسون هذا ومن اعرض عن عمل القرآن زخ في سقاه الى النار يوم القيامة. نضرب على هذا مثلا  السلام عليكم ان كثيرا من المسلمين

11
00:05:01.200 --> 00:05:32.300
يعتقدون اعتقادات يأتينا مالا على خلاف القرآن قبل عن السنة  كثير منهم يستغيثون بالاولياء والصالحين يقولون يابان يا حضن فان امددنا يا سيدي احمد المدد الى اخره ما تسمعونه في اناشيدهم وفي

12
00:05:32.500 --> 00:05:54.900
مجالس اذكارهم واذا قيل لهم هذا شيء في الغفران ان الذين اتبعون من دون الله اعمال ثالثة والرسول عليه السلام يقول الدعاء هو العبادة فاذا دعوت غير الله فانك عبدته من النار

13
00:05:55.150 --> 00:06:18.150
والله انت تقول في كل صلاة اياك نعبد واياك نستعين اياك اي للأصل اياك نعبد فاذا نعبد سواك واياك نستعين اي لا نستعين بغيرك وكيف تستعينون بالموتى والصالحين والاوبياء اذا قيل لهم هذا هو القرآن وهذا هو السنة

14
00:06:18.200 --> 00:06:40.850
كان جوابهم اما بلسان حالهم. او بلسان مقالهم. هكذا وجدنا ابائنا. على امه وانا على اثاره مهتدون فهل هؤلاء ينطبق عليهم قول ابن مسعود ومن اعرض عنه رخصة في خطاه الى النار يوم القيامة

15
00:06:41.450 --> 00:07:02.350
نخشى كل الاشياء ان ينتظر مثل هذا الكلام ولا هؤلاء الناس الذين لا يصلون بكلمة الحق المستخرجة من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فقط على ما وجدوا عليه الاباء

16
00:07:03.200 --> 00:07:27.800
اذا في هذا الحديث ترغيب وترهيب في تغييب لنا على العمل بالكتاب والسنة وفيه ترهيب لنا عن تلك العمل بكتاب السور والسنة باية حجة كانت سواء كانت حجة ان احنا مسلمين وابائنا واجدادنا مسلمين وهم كانوا على هدى

17
00:07:29.100 --> 00:07:49.600
والقرآن على خلافه داوود او كما يقول بعض الشديد في العصر الحاضر انه مانا بحاجة الان لا للقرآن ولا لسنة ولا  عندما علمانيين عقليين فهذا الحديث يحمل الفريقين الفريق الذي يسعى الاسلام

18
00:07:49.750 --> 00:08:07.400
اني اخالف القرآن ويخالف الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام للطريق الاخر الذي الحد في دين الله وانكر النبوة والرسالة رسالة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. خزائن الرحمن

19
00:08:07.400 --> 00:08:10.600
تأخذ بيدك الى الجنة