1
00:00:00.000 --> 00:00:23.050
وصلوا ترشي الاخير من كتاب الترهيب والترهيب. للحافظ المنذري الى الحديث السادس عشر في نسخته  قال رحمه الله وعن انس رضي الله عنه قال  رفض رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خطبة

2
00:00:23.450 --> 00:00:53.050
ما سمعت مثل قط مقام لو تعلمون ما اعلم ما ضحكتم قليلا وانا بكيتم كثيرا تغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ووجوههم يوم حنين رواه البخاري ومسلم

3
00:00:53.150 --> 00:01:22.700
وفي رواية بلغ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن اصحابه شيء  فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار الم ارك اليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعظم ما ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا

4
00:01:22.950 --> 00:01:50.450
وما اتى على اصحاب على اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم اشد منه رؤوسهم ولهم خليل قال الحبيب يقسم اه المعجمة بعدها ميم هو البكاء مع غنة

5
00:01:50.650 --> 00:02:23.350
لانتشار الصوت من الارض هكذا ذكر المؤلف رحمه الله يبقى السين نبض الخليل وفي كتب اللغة وشبوه الحديث رصيد دائم بعض الشيء فذكروا ان الحبيب والحنين بمعنى واحد هذا قول. والقول الاخر

6
00:02:24.350 --> 00:02:45.900
ولعله اوضح واظهر هو ان القديم ما سمعتم تعريفه من المصلي هو الصوت الذي يخرج في اثناء البكاء في شيء من الغمة لانه يخرج من الامن. اما الحنين فيخرج من الصفحة

7
00:02:46.600 --> 00:03:17.050
هذا هو الفرق بين الحميم والقاء المعجمة والحنين بالحاء المهملة هذا الحديث وقطعة والحديث الطويل الذي عليكم في الدرس الاخير اليس فيه شيء نحن بحاجة الى للتعليق عليه سوى كلمات موجزات

8
00:03:18.500 --> 00:03:46.350
قول انس خطب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خطبة ما سمعت مثله لم يعين هذه القصة لكننا اذا رجعنا الى طرق هذا الحديث والى من الصحابة ووجدنا فيهم السيدة عائشة رضي الله عنها

9
00:03:48.300 --> 00:04:14.600
ولوجدنا هذه الجملة من هذا الحديث لو تعلمون ما اعظم الى اخره هي اخر جملة جاءت في حديثها الذي اخرجه الامام البخاري في صحيحه من طريقها فاذكر ان الشمس كسفت في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم

10
00:04:15.050 --> 00:04:32.750
وقد ذكرنا لكم ايضا شيئا من قصة هذا الخسوف وتذكر ان الرسول عليه السلام رأى الجنة والنار وشرحنا لكم ايضا شيئا من ذلك وانه خطب فيهم وكان في اول ما قال

11
00:04:33.750 --> 00:04:52.950
ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله الى اخره ثم ذكر عليه الصلاة والسلام في خطبته هذه انه رأى امر بمحايد ورأى المرأة التي كانت تعذب الهرة ورأى صاحب المهجن

12
00:04:53.150 --> 00:05:12.600
الذي كان يستعمل محجنه ليسرق امتعة الحاج. كل هذا ذكرته السيدة عائشة رضي الله عنها في حديثها هذا وقالت ان الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الطفلة ولو كنتم تعلمون ما عمل

13
00:05:13.000 --> 00:05:35.500
لو ضحكتم قليلة ولضحكتم كثيرا. اذا نستطيع ان نحدد الخطبة التي اطلقها انا في حديثه هذا بانها خطبة الرسول صلى الله عليه واله وسلم في صلاة الخسوف ومما يؤكد هذا

14
00:05:36.500 --> 00:05:58.200
رواية الرواية الاخرى التي ذكرها المصنف بمقام رواية ليلة رواه البخاري ومسلم وفي رواية بلغ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن اصحابه شيء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار

15
00:05:58.900 --> 00:06:19.450
وهذه رواية اخرى التي اذا كان المصلي تؤكد ان الخطة هي خطته عن صلاة السجود لان هناك رأى الجنة والنار ايضا هذه الفترة التي يشير اليها انس ومالك هي خطوته عليه الصلاة والسلام في صلاة الفجر

16
00:06:20.600 --> 00:06:45.350
ثمان قوله في رواية بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه شيء ايضا هذا الشيء   ويبقى برضه نص الساجد فيمكن ان يكون هذا الشيء هو شيء مما يقع بين بعض الصحابة احيانا

17
00:06:45.500 --> 00:07:07.000
بانفصام من نزاع من ما لا يخلو منه البشر عادة مهما سموا وعنوا ويمكن وهذا الذي امين نفسي اليه انه يعني ما جاء في مناسبة صلاة الرسول عليه الصلاة والسلام من صلاة الكسوف. ايوة

18
00:07:08.000 --> 00:07:24.350
فقد ذكرنا لكم في الدرس السابق ان الشمس لما كسفت في عهد النبي صلى الله عليه واله وسلم اتفق ان هذا الخسوف كان يوم وفاة ابنه ابراهيم عليهما الصلاة والسلام

19
00:07:25.600 --> 00:07:47.950
فقالوا بما كسبت الشمس بموت عظيم يعني ابراهيم ابن النبي فخفض عليه الصلاة والسلام فيهم في هذه الفترة التي اولها ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنسى السؤال بموت احد ولا بحياته

20
00:07:48.000 --> 00:08:14.400
فاذا رأيتم ذلك فصلوا وتصدقوا وادعوا فاذا انا من عادة الجاهلية انه اذا رأوا الشمس قد كسفت سنبدأ بذلك عن ان هناك موت شخص عظيم لو ملكت في المجتمع فكانت هذه عادة جاهلية

21
00:08:16.400 --> 00:08:34.500
فبلغ شيء من ذلك الى الرسول عليه السلام عن اصحابه وبطبيعة الحال ان هذا امر جاهلي ما يكون منه عليه الصلاة والسلام الا ان يقضي عليه ويبطله لذلك قال ان الشمس

22
00:08:34.750 --> 00:08:50.600
ومن امر ايتان الى اخر الحديث اذا الشيء هو هو قول بعض الصحابة بناء على عدسة الجاهلية وقبل ان يأتيهم الهدى من الله عز وجل على لسان النبي عليه السلام

23
00:08:50.700 --> 00:09:11.600
قولهم ان الشمس كسفت بموت ابراهيم عن وانس هنا يروي بعض تلك الفرصة العظيمة التي وصفها بانه ما سمع مثلها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فضلا عن ابيه الصغار من غيره قط

24
00:09:12.200 --> 00:09:39.300
بعضها وغيره روى اثرها السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها وقد كنت جمعت فوائد احاديث الصحابة في تشوف هذه برسالة وهي في الواقع فيها فوائد كثيرة لانه تتبع الطرق يوفينا فوائد غامضة

25
00:09:40.250 --> 00:10:04.200
كانت في بعض الروايات فمثل هذا الذي ننقله بالنسبة للاطلاق فانس القصة واطلاقه ايضا لفظة الشيء هذا ما يمكن آآ او يحصل تعليق عليه في حديث انس. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة

26
00:10:04.200 --> 00:10:04.950