1
00:00:00.150 --> 00:00:21.700
وعن ابي موسى عبدالله ابن قيس الاشعري رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء اي ذلك في سبيل الله

2
00:00:21.950 --> 00:00:41.550
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله فاي قتال هذا الحديث يدل على انهم اي قتال يقوم به المسلم

3
00:00:41.850 --> 00:01:03.650
او المسلمون لا يكون القصد في قلوب في قلوبهم من هذا القتال ان تكون كلمة الله هي العليا اليس ذلك في سبيل الله قتال يقع في سبيل الدفاع عن الوطن

4
00:01:03.950 --> 00:01:20.700
ليس في سبيل الله مثال يقع في سبيل الدفاع عن قبيلة عن العشيرة عن عن الى اخر ما هنالك من معصوفات كل ذلك ليس في سبيل الله. فضع الانسان يقاتل

5
00:01:20.900 --> 00:01:45.600
ليظهر شجاعته. يقاتل رياء والواقع انه ليس مخلصا في ذلك لله عز وجل. فكل هذه الانواع من القتال ليس في سبيل الله الا من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

6
00:01:46.450 --> 00:02:05.800
نعم اي نعم دون ماله دون عرضه وهو يقصد في ذلك ماذا لابد ان يفسد في ذلك وجه الله عز وجل. والا الشويب يقاتل دون ارضه فهو في سبيل الله طبعا هو شهيد

7
00:02:06.050 --> 00:02:27.550
نعم جعلوا اليوم جول جمال جعلوا شهيدا ليش؟ لانه مات في قتال المعركة القومية هذا طبعا ليس في سبيل الله لا سيما وهو كافر  فمن قاتل من قتل دون ماله فهو شهيد اي المسلم

8
00:02:27.850 --> 00:02:52.200
الذي ينوي بكل اعماله وكل تصرفاته وجه الله تبارك وتعالى فالحديث ماشي مع هذا تماما ومن المناسب ان نذكر بحادثة وقعت اوضح ان من قاتل رياء وشيعة ولو كان بطلا شجاعا

9
00:02:52.400 --> 00:03:14.050
ولو كان يعني آآ ابلى بلاء حسنا في الكفار المشركين ثم مات يموت قاتل نفس ولا يموت شهيدا ما دام انه لم يكن يقصد بذلك وجه الله ففي صحيح البخاري

10
00:03:15.000 --> 00:03:38.550
ان رجلا في بعض المعارك لعل غزوة اعد غزوة احد ولا خيبر احد احد احد احد اي نعم رؤي رجل يقاتل من بين الصحابة قتالا شديدا جدا ويكفي ان تعرفوا شدة قتاله

11
00:03:39.150 --> 00:04:00.600
ان الصحابة الشجعان تعجبوا من شدة استبساله حتى جاء بعضهم من الرسول عليه السلام فقال يا رسول الله فلان يقاتل ويقاتل لا يبالي بالموت فكان جوابه عليه الصلاة والسلام ان قال هو في النار

12
00:04:02.000 --> 00:04:24.600
وهاي مكان من اين يعلم ذلك يأتيك المؤكد لقوله هذا وحي قال عليه السلام وهو في النار فانصرف المخبر وفي نفسه شيء من هذا القول. نعم وهو في النار كيف هو في النار؟ وهو اشد الصحابة قتالا كفار

13
00:04:25.650 --> 00:04:48.250
ثم عاد مرة ثانية ليقول فلان يا رسول الله قال هو في المرة الثانية هو في النار وهكذا ثلاث مرات يقول راوي الحديث وهو ابو هريرة رضي الله عنه فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة هو في النار كدنا ان نشك

14
00:04:49.050 --> 00:05:09.150
ارادوا ان يشكوا في قول الرسول والشك في قوله كفر به وحاشا لاصحاب رسول ان يشكوا. ولذلك قال كدنا يعني قاربوا واشرفوا على الشك في قول الرسول لتصادم خبر الرسول الصادق

15
00:05:09.350 --> 00:05:34.650
ما هذا الواقع المرء يقاتل الكفار في سبيل الله اشد القتال ومع ذلك يقول الرسول عليه السلام وهو في النار قال سيدنا ان نسب فتعهد احد الصحابة ان يلزم هذا الانسان. وما هي معه وين ما راح وفر معه. بنشوف

16
00:05:34.650 --> 00:06:00.050
نهاية مصير هذا الانسان الذي اخبر عنه الامين الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم انه في النار  لحقه وتابعه واذا به يراه في اخر المطاف لما تستدلي الجراحات اللي بده يهاجم الكفار ولا يبالي بالموت

17
00:06:00.100 --> 00:06:18.900
لابد ان يصاب بالجراحات الكثيرة فلم يصبر على هذه الجراحات فما كان منه الا ان قتل نفسه بنفسه وضع رأس السيف في بطنه واتكأ عليها كذا فخرج من ظهره وكانت فاضية

18
00:06:20.100 --> 00:06:36.150
حين ذا كأنه هذا الرجل اطمئن قلبه بصدق الرسول عليه السلام فاسرع يخبر الرسول يقول يا رسول الله فلان الذي حدثناك وقلت عنه انه في النار فعل كذا وكذا قتل نفسه

19
00:06:36.300 --> 00:07:05.700
فقال عليه الصلاة والسلام الله اكبر صدق الله ورسوله هذا وحل السماء الله اكبر صدق الله ورسوله ان الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر وقلت امس عن هذا الحديث هو الصحيح فقلنا نعم هو حديث صحيح وهذه مناسبة ان الله لينصر هذا الدين برجل فاجر. هذا رجل فاجر

20
00:07:05.950 --> 00:07:23.200
قاتل الكفار اشد القتال واذا به لم يكن مخلصا لوجه الله عز وجل. مثالهم وانما كان يقاتل اما كما جاء السؤال هنا شجاعة او حمية او رياء كان يقصد بوجه الله والا

21
00:07:23.750 --> 00:07:47.250
يأتيه القتل على يد الكفار فما صبر على الجراحات فقتل نفسه. فقال عليه الصلاة والسلام الله اكبر صدق الله ورسوله ان الله لينشر هذا الدين بالرجل الفاجر وان الرجل لا يعمل بعمل اهل الجنة. فيما يبدي للناس

22
00:07:47.550 --> 00:08:05.250
وهو من اهل النار هذا رجل عمل بعمل اهل الجنة قتل في سبيل الله لكنه من اهل النار. لان قتاله لم يكن خالصا لوجه الله تبارك وتعالى قال وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار

23
00:08:05.300 --> 00:08:24.150
مما يبدو للناس وهو من اهل الجنة. عمر الخطاب قبل اسلامه كان يعمل على الكفار فيبدو للصحابي السابقين الذين يستجابوا للرسول عليه السلام يبدو لهم ان عمر بن الخطاب من اهل النار

24
00:08:24.550 --> 00:08:41.450
ولكن الامر كما قال عليه السلام انما الاعمال بالخواتيم. فكما كانت خاتمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو خلاص من على الفخار الى العمل بعمل الايمان والجنة ومات على ذلك

25
00:08:41.500 --> 00:08:57.450
كان هذا على عكس من ذلك عمل بعمل اهل الاسلام والايمان وجاهد في سبيل الله. ولكن لم يكن ذلك في سبيل الله اتى شر ميته وذلك بان قتل نفسه فاذا

26
00:08:57.550 --> 00:09:15.200
هذا لم يقاتل في سبيل الله فلم يستفد فضل الجهاد في سبيل الله فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول من قاتل لتكون كلمة الله العليا خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة