1
00:00:00.050 --> 00:00:17.300
بعد ذلك الحديث حديث اخر وهو صحيح ايضا وفيه شيء من الزيادة والتفصيل على الحديث السابق قال المؤلف رحمه الله وعن عبد الله ابن شداد ان نفرا من بني عذره

2
00:00:17.900 --> 00:00:35.750
ثلاثة اتوا النبي صلى الله عليه واله وسلم فاسلموا قال فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم من يكفيهم قال طلحة هو الذي سبق ذكره في الحديث الاول ابن الله

3
00:00:36.750 --> 00:00:58.050
انا قال فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه واله وسلم بعثا فخرج فيه احدهم استشهد يمكن يكون هذا هو رجل المذكور في الحديث السابق وهو الاقرب ويمكن ان يكون رجلا اخر

4
00:00:58.750 --> 00:01:25.000
ثم بعث بعثا وخرج فيه اخر فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه قال طلحة فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة رأيت الميت على فراشه امامهم ورأيت الذي استشهد استشهد اخيرا يليه

5
00:01:25.600 --> 00:01:49.750
ورأيت اولهم اخرهم قال فداخلني من ذلك فاتيت النبي صلى الله عليه واله وسلم فذكرت ذلك له فقال وما انكرت من ذلك ليس احد افضل عند الله عز وجل من مؤمن

6
00:01:49.850 --> 00:02:21.850
يعمر في الاسلام بتسبيحه وتكبيره وتهليله ليس احد افضل عند الله عز وجل من مؤمن يعمر بالاسلام بتسبيحه وتكبيره وتهليله رواه احمد وابو يعلى ورواة ما رواة الصحيح وفي اوله عند احمد ارسال

7
00:02:22.050 --> 00:02:48.100
كما مر ووصله ابو يعلى بذكر طلحة فيه. كما مر فيه من الغموض لانه لم يمر شيء صراحة من الانسان الذي يشير اليه لكن هذا في الواقع يظهر لمن عرف سراجم رواد الحديث

8
00:02:48.650 --> 00:03:09.150
لان هذا الحديث ابتدأه من عند عبدالله بن شداد ان نفرا من بني عذرا فاذا عرفنا ان عبد الله ابن شداد هذا وهو ابن الهاد تابعي ظهر الارسال في الحديث

9
00:03:09.300 --> 00:03:25.050
لانه قال ان نفرا آآ من بني عذرة اتوا النبي صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن شداد ما دام انه تابعي فهو اذا لم يدرك حادثة او قصة ومن هنا

10
00:03:25.150 --> 00:03:48.600
كان الحديث مرسلا فحينما قال المصلي رحمه الله بتخريجه  وفي اوله عند احمد ارسال يشير الى هذه الناحية اي كأنه يقول وعبدالله بن شداد تابعي فهو لم يدرك القصة الحديث مرسل

11
00:03:48.800 --> 00:04:04.550
لذلك يستدرك ويقول بعد قوله كما مر ووصله ابو يعلى بذكر طلحة فيه. آآ هذه القصة كما قلنا يحتمل تكون هي السابقة الا انها فيها شيء من التكثير ويمكن تكون قصة اخرى

12
00:04:04.850 --> 00:04:28.300
والاول هو الاقرب ففيه كيف ان المسلم كلما تأخر كلما كان اجر له وافقر ثوابه بدليل ان الشهيد الذي استشهد بعد الاول كان متقدما على الاول وهذا الثالث الذي لم يستشهد كان متقدما على الاثنين الشهيدين

13
00:04:28.900 --> 00:04:55.150
ولذلك  حياة المسلم مهما طالت حياته ما دام انه يعيش في دايرة الاسلام ويجاهد نفسه وهواها فكلما طالت حياته كلما كان ذلك خيرا له ونسأل الله عز وجل ان يطيل اعمارنا

14
00:04:55.350 --> 00:05:07.150
وان يحسن اعمالنا وفي هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة