1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
قال الرسول صلى الله عليه وسلم يقول وهل الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه عز وجل وهل التسراء والمعراج كان في المنام او في اليقظة؟ اما الاسراء والمعراج وقد كان يقاسن به عليه الصلاة والسلام. هذا لا شك ولا اشكال فيه. وان كان هناك بعض الاقوال مرجوحة

2
00:00:20.050 --> 00:00:44.200
اقول انه كان في المنام او كان بين النوم واليقظة ولكن الصحيح الذي لا نشك فيه ابدا ان ذلك كان يقاظة وهناك اشياء كثيرة وكثيرة جدا تدل على هذا الذي ندعو به. من ذلك ان

3
00:00:44.200 --> 00:01:04.200
فهذه العجيبة الغريبة لو كانت مناما ولم تكن لم تكن فيها آآ معجزة حملت بعض ايماني ان يذهبوا في دينهم وحملة المشركين على الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:04.200 --> 00:01:24.200
فكل هذا وهذا يؤكد ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لما اصبح واخبر الناس بما رأى من ايات الكبرى انها كانت قد حدثهم بانهم ذلك يقظة. ومن هنا كان الاجيال وكانت كرامة من جهة وكانت

5
00:01:24.200 --> 00:01:50.300
لضعفاء الايمان والمشركين في الوافر من جهة اخرى اما الشق الثاني من السؤال وهو هل رأى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ربه فلا خلافية المؤمن منذ السلف الاول. والواجب ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم

6
00:01:50.300 --> 00:02:24.600
ربه بعينه. وانما رآه في بصيرته وقلبه ومما يؤكد هذا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قد سئل صراحة هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه على نفي لان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى ربه واكد نفيه لذلك

7
00:02:24.600 --> 00:02:54.600
قوله ان هناك نورا يمنع الانسان من ان يرى ربه. وهذا ايضا جاء في حديث اخر ان ثيابه النور ولولا هذا الحجاب لاحرقت شموحات وجهه تبارك وتعالى بشيء مر به او كما قال عليه السلام. وكل من الحديث الاول وهذا اخر مخرج في صحيح الامام مسلم

8
00:02:55.500 --> 00:03:22.750
اه الراجح ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه وهو ظاهر قوله تبارك وتعالى وما كان لبشر ليكلمه الله الا وحيا او غير او يرسل رسولا وبهذه الاية استدلت السيدة عائشة على رد من يقول بان الرسول عليه الصلاة والسلام

9
00:03:22.750 --> 00:03:47.150
ربه بعينيه فقد جاء في الصحيحين من رواية مسروق رحم الله انه جاء الى السيدة عائشة رضي الله عنها فقال لها  يأمن المؤمنين هل رأى محمد ربه؟ قالت لقد قف شعري مما قلت

10
00:03:48.400 --> 00:04:17.000
قال يا ام المؤمنين ارحميني ولا تعزري علي. اليس يقول الله تبارك وتعالى في كتابه ولقد رآه النزلة الاخرى عند سدرة المنتهى قالت رضي الله عنها انا اعلم الناس  لقد سألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال

11
00:04:17.300 --> 00:04:48.800
رأيت جبريل في صورته التي خلق فيها مرتين وله ست مئة دينار ست مئة جنابة. رأيت اذا ولقد رآه نجاسة اخرى. قال رأيت جبريل في سورة التي خلق فيها  وله ست مئة جناح وقد سد الافق بعظمته. هذه الضمير في الاية التي كان مسروق عائشة

12
00:04:48.800 --> 00:05:16.500
على ان ما يعود الى جبريل وليس الى الله تبارك وتعالى ولذلك فقد تابعت السيدة عائشة رضي الله عنها كلامها تأكيدا لجوابها و افادة للسائل وغيره ببعض ما في جعبتها من علم

13
00:05:16.500 --> 00:05:44.450
تلقته من لوبيا ونبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم فقال ثلاث من حدثكمهن فقد اعظم على الله الحرية. من حدثكم ان محمدا صلى الله عليه واله وسلم رأى ربه فقد اعظم على الله الحرية ثم قال محتجا على

14
00:05:44.450 --> 00:06:05.100
قالت وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحشا او من وراء ايام او يفسد رسولا وقالت لا تدركه الاشرار وهو يدرك الاصحاب. ثم قال ومن حدثكم ان محمدا صلى الله عليه

15
00:06:05.100 --> 00:06:25.100
واله وسلم كان يعلم ابراهيم فقد اعمم على الله الحرية ثم سلس قوله على قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. قل لا يعلم من في السماوات والارض غيب الا

16
00:06:25.100 --> 00:06:54.500
لمقالة ومن حدثكم بان محمدا صلى الله عليه واله وسلم كتم شيئا امر بتبليغه فقد اعظم على الله الحية ثم سلك قوله تبارك وتعالى يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك واذا لم تفعل لما بلغت بالشهادة والله يعصمك من النار

17
00:06:54.500 --> 00:07:24.150
ما هي الكلمة؟ تفضلت وقلتم انه رأى ربه بقلبه ببصيرته يعني وليس بعينه من الجارحة هذه رؤية قلبية يعني ممكن ان تقول علمي. نعم. لا يمكن تمثيله. نعم. خزائن الرحمن تأخذ

18
00:07:24.150 --> 00:07:26.500
وبيدك الى الجنة