1
00:00:00.050 --> 00:00:25.000
ماذا تحتاج؟ فيقول ماذا تقولون لقول الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا يمس القرآن الا طاهر هذا الحديث كنا الرجاء تخطيط في او اكتمال تلك الاحاديث صحيحة وبينا انه حديث صحيح

2
00:00:25.600 --> 00:00:56.950
بمجموع طرقه ولكن هل هناك دلالة في على انه يعني تحريم مثل القرآن من المسلمين اذا كان على غير طهارة علما ان المسلم طاهر ولو كان جنبا لان النبي صلى الله عليه واله وسلم صح عنه انه قال

3
00:00:57.050 --> 00:01:23.200
المؤمن لا ينجز بحديث اخرجه البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم اتى جماعة من الصحابة وكان فيهم ابو هريرة وفي رواية اخرى حذيفة  ابو هريرة من المسجد

4
00:01:23.700 --> 00:01:46.150
ثم جاء ورأسه يطفو الماء فسأله الرسول عليه السلام عن سبب انسداده وانسحابه فقال يا رسول الله اني كنت جنبا لانه يقول اني فهدمته الايث معك يا رسول الله او ان اصافحك

5
00:01:46.200 --> 00:02:07.750
وانا جنب فقال عليه السلام سبحان الله ان المؤمن لا ينجزه يعني ما كان ينبغي لك ان تتحفظ هذا التحفظ لان المسلم ولو كان جنبا فهو طاهر لا  واذا كان الامر كذلك وهو كذلك

6
00:02:08.150 --> 00:02:29.550
فحينئذ قومه عليه السلام لا يمس القرآن الا طاهر يفسره بحديث ابن عمر الثابر لا تسافروا بالمصحف الى ارض العدو مخافة ان يناله العجوز فلا يمس القرآن الا طاهر؟ اي ان مؤمن

7
00:02:29.800 --> 00:03:00.950
الرأي خالد بعد ذلك محدثا هدفا اكبر او حدثا اكبر وهكذا ينبغي فيما جرى الحديث لانه لا يوجد هناك نقص صحيح قبيح في عدم جواز مس القرآن ممن كان على الحدث الاكبر او على الرسالة الاول

8
00:03:01.200 --> 00:03:36.450
هذا جوابي عن هذا الحديث   هذا اختراق الجواب ها لا نقولها  وايه  ايها الاخوة    وجه المخالفة بين منصوب وبين المكروب اولا لا يمس القرآن الا طاهر تعني الا كان اليس كذلك

9
00:03:36.550 --> 00:04:06.850
طيب ذهبت القرآن الا مؤمن اي ذهبت انسان. طيب هذا اعتبره ماذا  وحديث ابن عمر لا يسافر نص خاص طيب اذا هنا  وكذلك وهذا ما فعلناه ها خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة