1
00:00:00.000 --> 00:00:21.900
معنى ان الله هو الظاهر وجاء في حديث النزول ان الله ينزل سلسلة الاخير من الليل الى السماء الدنيا وهل يفهم في حديث المليون ان الله منك سوف يسيء قطعا هذا هو الهام

2
00:00:22.900 --> 00:00:49.300
او ان نزول ربنا عز وجل الى السماء الدنيا من ان لا ننسى القاعدة التي عزتنا عنها امنة وهي انه تبارك وتعالى ليس كمثله شيء فلا يجوز للمسلم ان يتصور

3
00:00:49.750 --> 00:01:16.800
حينما يقرأ او يسمع هذا الحديث ان يطلبني بالنزول الالهي ان نزوله تبارك وتعالى كنزول اي انسان يعني الاوان هؤلاء اخواني ينزلون فحينما نزلوا من غرفة الدرس هنا المسجد الى الطريق

4
00:01:17.300 --> 00:01:43.950
اه مكان النفس منهم فلا ينبغي ان نتصور ان الله عز وجل انه ينزل الى السماء الدنيا ان يجوده فنجول هؤلاء الناس وهذا التشكيل والتشكيل كله باطل اولا وثانيا الانسان ينزل بعينه

5
00:01:44.300 --> 00:02:14.700
ووعدهم من ان يتمكن من الاتيان بكل اعماله ورغباته وهو لا يزال في مكانه او على عرشه  فهو لضعف ينزل من عرشه قد سيدخل هذا كله دليل ضعفي النار قومنا تبارك وتعالى

6
00:02:14.950 --> 00:02:42.000
الذي له ومنزها كل صفات المقال ولا يجوز ان نتصور ان نزوله من فوق المخلوقات بنية الى سماء الدنيا ان انه اصبح الآن ذو المخلوقاته وان بعض مخلوقاته صارت فوقه

7
00:02:42.350 --> 00:03:05.750
اشهد ان لا تبارك وتعالى ومن جانب فنزوله ليس كنزول البشر ونحن لنا يعني امثلة مما خلق الله عز وجل في الدنيا ممكن ان نقرب بها هذه الصفة النارية تقريبا

8
00:03:05.850 --> 00:03:48.550
واما  الخمس هذه وما تعلمون ما ادري ام يقول رماء الفلق بيننا وبينها هذا من مع زلك اياه تمز بنورها ويتخلل نورها كل هذه مسافات حتى يدخل الارض  يعني لنا نصارى لهذه الشيعة التي تمدنا هي بها

9
00:03:49.400 --> 00:04:20.950
ومع ذلك الشمس لا تزال في عالم سمائها وقد نزل في اشعتها الى هذه المسافات والى الارض اخيرا وذلك الخبر  هذا الاستشفاء وهو في الواقع كانسان لا يؤمن بالله عز وجل وعظمته

10
00:04:21.300 --> 00:04:50.400
واحاطته الكون بعلمه يقول كيف ربنا في لحظة واحدة يبقى على هذه النواة نادي اللغات المتنوعة تسيير النواب ان لم نقل انها بالوف مؤيدة من البشر ثم كيف يفهم على الحيوانات؟ يحقق وجبات هذه المجموعة كلها

11
00:04:51.100 --> 00:05:10.300
هذا لا يقال الا برزق المخلوق العاجل اما بالنسبة لرب العالمين الذي من صفاته انه على كل شيء قدير الخاص ابدا في قلب مسلم. كذلك قد يكن موقفنا دائما ابدا

12
00:05:10.600 --> 00:05:33.650
بالنسبة انها لا تشبه صفة من صفات الله من صفات عباد الله مطلقا. وصدق الله بقول وهو السميع النصير. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة