1
00:00:00.000 --> 00:00:21.900
معنى ان الله هو الظاهر وجاء في حديث النزول ان الله ينزل سلسلة الاخير من الليل الى السماء الدنيا وهل يفهم من حديث المليون ان الله منك سوف يسيء انه ينزل فباب السماء. قطعا هذا هو الغام

2
00:00:22.900 --> 00:00:49.300
او ان نزول ربنا عز وجل الى السماء الدنيا جن ان لا ينسى القاعدة التي عزتنا عنها امنة وهي انه تبارك وتعالى ليس كمثله شيء ولا يجوز للمسلم ان يتصور

3
00:00:49.750 --> 00:01:16.800
حينما يقرأ او يسمع هذا الحديث ان يطلبني بالنزول الالهي ان نزوله تبارك وتعالى كنزول اي انسان يعني الاوان هؤلاء اخواني ينزلون فحينما نزلوا من غرفة الدرس الى المسجد الى الطريق

4
00:01:17.300 --> 00:01:39.750
اه مكان النفس منهم فلا ينبغي ان نتصور ان الله عز وجل ان وينزل الى السماء الدنيا ان يجوده في النجول. هؤلاء الناس وهذا التشكيل والتشكيك كله باطل اولا وثانيا

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.350
الانسان ينزل بعينه ووعظهم من ان يتمكن من الاتيان بكل اعماله ورغباته وهو لا يزال في مكانه او على عرشه  فهو لضعفه ينزل من عرشه سيدخل هذا كله دليل ضعفي وعن

6
00:02:10.500 --> 00:02:42.000
النار قوامنا تبارك وتعالى الذي له ومنزها كل شكات المقال ولا يجوز ان نتصور ان نزوله من فوق المخلوقات بني الى سماء الدنيا ان انه اصبح الان ذو المخلوقاته وان بعض مخلوقاتهم صارت فوقه

7
00:02:42.350 --> 00:03:09.100
الصلاة على النبي تبارك وتعالى ولذلك فنزوله ليس كنزول البشر ونحن لنا يعني امثلة مما خلق الله عز وجل في الدنيا ممكن ان نقرب بها هذه الصفة النارية تقريبا  وليست مثله

8
00:03:09.950 --> 00:03:48.550
الشمس هذه وما تعلمون ما ادري ام يقول علماء الفلق بيننا وبينها هذا من ضوءه مع زلك  تمد نورها ويتخلل نورها كل هذه مسافات حتى يدخل الارض بما انه يعني لنا نصارح بهذه الشيعة التي تمدنا هي بها

9
00:03:49.400 --> 00:04:16.750
ومع ذلك الشمس لا تزال في عالم سمائها وقد نزل في اشعتها الى هذه المسافات والى الارض اخيرا قالوا انسان فقري كذلك الخبر نسأل الله عز وجل هذا الاستشفاء وهو في الواقع كانسان

10
00:04:17.050 --> 00:04:42.100
لا يؤمن بالله عز وجل وعظمته واحاطته الكون بعلمه يقول كيف ربنا في لحظة واحدة يبقى على هذه اللغات نادي اللغات المتنوعة فيه ان لم نقل ان هذه الالوف المؤيدة من البشر

11
00:04:42.400 --> 00:05:10.300
ثم كيف يفهم على الحيوانات؟ يحقق وجبات هذه المجموعة كلها هذا لا يقارن الا بالاسم المخلوق العادل اما بالنسبة لرب العالمين الذي من صفاته انه على كل شيء قدير الخاص ابدا في قلب مسلم. كذلك قد يكن موقفنا دائما ابدا

12
00:05:10.600 --> 00:05:33.650
بالنسبة انها لا تشبه صفة من صفات الله من صفات عباد الله مطلقا. وصدق الله بقول وهو السميع النصير. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة