1
00:00:00.050 --> 00:00:20.450
متمتع سافر الى جدة بعد فراغه من العمرة وقبل اخراج لا يلزمه قوام وداع واذا رجع الى مكة فهل يرجع اليها باحرام؟ واذا لم يرجع باقرار ماذا يترتب عليه؟ واتمره الى

2
00:00:20.450 --> 00:00:41.250
الا قابل لتمتعها الجواب الذي يظهر لي انه يلزم من اراد السفر الى جدة او غيرها ثواب الوداع لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا يعذرن احد حتى يكون اخر اهله بالبيت

3
00:00:42.150 --> 00:02:12.850
طواف هذا الجواب لا يغفرن فيه  خلاص الحديث   امر الناس ان يكون على هذا المسجد   الى بلادكم     رواية واحد من تاجر مصر وتحقيق لانه الحاج هو نسج  ايوة حديث واحد ترى الناس

4
00:02:13.250 --> 00:02:44.400
عمر الحال الجواب الذي يظهر فيه انه او غيرها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا يفرن احد حتى يكون اخر اكله بالبيت. رواه مسلم   واذا رجع الى مكة فيلزمه ان يحرمك جدة بعمرة او بهديك

5
00:02:45.000 --> 00:03:10.950
لانه لا يجوز دخول مكره ممن يريد نطقها الا باحرامه من الميقات ان والنسخ منه او مما وراءه وان والنسك من دونه فمن حيث نوى لمولهم صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك فمن شاء. فان رجع الى مكة فبلا لقاء

6
00:03:11.350 --> 00:03:50.200
فعليه في ظهوره مكة لا يموت والحال ان دخوله اياها في اداء الناس نعم  يعني وهو الامل الذي ينجو نظرته لا لا هذا يعني مرجع فيها لكل هذا يقول ابن عباس

7
00:03:50.350 --> 00:04:17.800
وهذه الحالة لاداء النطق ولا يسمى ولا يظهر ان الثمرة الى جدة خاطئ للسلف  وهو لا يظهر ان السفر مما قتل الا جدا قاطع للتمتع في كون المسافة بينهما لا تلو مناسكهم

8
00:04:17.850 --> 00:05:25.300
الناس لكون المسافة بينهما لا تبلغ مسافة نفسك الحمد لله انها تقطع   رأيه   وفي الحقيقة يعني جعلوا شروط للتمتع اذا رجعت نعم وهذه من انهم شرفوا خمسة شروط هذا من ارقام الا يسافر بين حجه وعمرته

9
00:05:25.500 --> 00:06:23.650
يعني انده انه اذا بلغ مثلا قال   شاء الله الهيئة القضائية الحرية بوزارة العدل وهو ايضا يقول من عادة الدعوة. من مشاعرهم نعم واسئلتهم وردتنا عشرة في الاسئلة من المواطنين في مختلف مناطق المملكة يستسيرون فيها عما يعلمون

10
00:06:23.800 --> 00:06:57.200
كل من يعتزم الحج معرفة والاستنارة به في سبيل تأدية الحج والعمرة وقد دارت المكينة عضو اللجنة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو الهيئة القضائية العليا في وزارة مشكورة ما يرى ان شاء الله واجاب عليها جميعها. وقد رأينا زيادة الايضاح والتفسير لاستفادة القراء

11
00:06:57.400 --> 00:08:18.250
ان نخرجها في هذه السورة المبسطة او من النادر جدا ان   نعم لما مات لانه من ذا الذي لا يفسد او لا يلزم نادر والله         الرجل هذا عندهم ان يغتفر

12
00:08:18.250 --> 00:08:56.150
هذه شوية ميه   لم يسمح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة